سیاسی اجتماعی فرهنگی اقتصادی
    

رئیس کمیته امنیت مجلس خبر داد 
تصمیمات جدید مجلس برای پدیده شاندیز

رئیس کمیته امنیت مجلس شورای اسلامی از تصمیمات جدید مجلس برای موسسه اقتصادی پدیده شاندیز خبر داد.

خبرگزاری فارس: تصمیمات جدید مجلس برای پدیده شاندیز                

محمدرضا محسنی‌ثانی امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در سبزوار با اشاره به مراجعه مکرر سهامداران پدیده شاندیز به نمایندگان مجلس در حوزه‌های انتخابیه و در محل دفاتر آنان در مجلس و طرح سئوال نمایندگان از دستگاه‌های دست‌اندرکار و دولت اظهار داشت: در همین راستا کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی برای صیانت از حق سهامداران بر اساس وظیفه ذاتی خود وارد موضوع شد که بر این اساس تصمیمات جدیدی در زمینه موسسه اقتصادی پدیده شاندیز گرفته شد.وی با بیان اینکه این مصوبه به دستگاه‌های اجرایی ابلاغ شده است، تصریح کرد: براساس این مصوبه دولت و قوه قضائیه وظیفه دارند تا از حقوق مردم دفاع کنند تا ذی‌نفعان به حقشان برسند.

نماینده مردم سبزوار در مجلس شورای اسلامی خاطرنشان کرد: با توجه به ابعاد ملی و اشتغال‌زایی پروژه‌های پدیده شاندیز در سطح وسیعی از کشور، این پروژه‌ها باید تکمیل شود که در این مصوبه نیز این موضوع دیده شده است.رئیس مجمع نمایندگان خراسان رضوی با بیان اینکه باید اجرای روند این پروژه‌ها در مسیر عادی خود قرار گیرد، گفت: پس از اینکه مسیر قضایی بررسی وضعیت پدیده به پایان رسید، این مجموعه باید به مسیر اقتصادی بازگردد تا بتواند به صورت قانونمند به فعالیت‌هایش ادامه دهد.

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

ادعاهای تکراری علیه شهردارشاندیزو سرمایه گذاری های مجموعه پدیده شاندیز !!!!   

اتهام تازه برای وزیر احمدی نژاد: 

معاونت در جرم زمین خواری/صداوسیما و پدیده شاندیز تخلف دارند

جامعه > محیط زیست - رئیس سازمان امور اراضی کشوردر نشست خبری اظهار کرد: پرونده‌های تخلف پدیده شاندیز، دستگاه‌ها و ادارات دولتی، صداوسیما، یکی از وزیران دولت دهم و یک چهره ورزشی در زمینه زمین‌خواری و تغییر غیرقانونی کاربری اراضی در حال رسیدگی است.

به گزارش ایلنا،وی افزود: در پروژه مزرعه محمودیه، تعاونی مسکن وزارت کشور روستایی را در این منطقه شناسایی کرد که در واقع از نظر میزان سکونت روستاییان، محمودیه یک مزرعه محسوب می‌شد؛ اما در حال حاضر تخلفات تغییر کاربری غیرمجاز صورت گرفته در این منطقه به 170 هکتار می‌رسد که به وسعت یک شهر است؛ اما سازمان امور اراضی به عنوان مسئول شناسایی و هماهنگی برخورد با زمین‌خواری در کشور با پروژه محمودیه موافق نیست.

افشار همچنین از شکایت از  (ک-د) یکی از وزیران دولت دهم که در دوره مسئولیتش در استانداری تهران مجوزهای غیرقانونی را صادر کرده خبر داد و گفت: پرونده وی را به همراه اعلام جرم‌های متعدد از برخی شهرداران دولت گذشته به دستگاه قضایی ارسال کردیم.

وی افزود: در گشت‌های یگان حفاظت اراضی اخیرا خانه یکی از چهره‌های ورزشی را نیز در استان البرز که با تغییر غیرمجاز کاربری اقدام به ساخت و ساز کرده بود که به دلیل اینکه زمین‌خواری محسوب می‌شد، این ساختمان را تخریب کردیم.

وی یکی از مشکلات تغییر کاربری اراضی کشاورزی را طرح‌های هادی روستایی عنوان کرد و افزود: این طرح ساخت و ساز را به داخل طرح محدوده روستاها الحاق می‌کرد و بدین ترتیب آن محدوده از حوزه سازمان خارج می‌شد و در آنجا اقدام به ساخت‌وساز با عنوان طرح هادی صورت می‌گرفت که طبق هماهنگی‌هایی که با بنیاد مسکن انجام شده الحاق اراضی به روستاها به صفر رسیده است.

وی در پاسخ به سوال خبرنگاران در خصوص احتمال تخلفات مربوط به تغییر کاربری بنیاد مستضعفان، گفت: در مورد بنیاد مستضعفان تاکنون هیچ مورد تخلفی گزارش نشده است،این بنیاد به اندازه کافی زمین های خوبی در اختیار دارد و نیازی به قانون شکنی ندارد؛ اما صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران در اراضی عباس‌آباد مازندران ساخت و ساز غیرمجاز انجام داده به طوری که یک مجوز 20 درصدی برای ساخت‌وساز به این سازمان داده شده، 80 درصد برخلاف مجوز ساخت‌وساز انجام داده است.

وی در خصوص رویکرد دولت در  دولت یازدهم گفت: رویکرد دولت رویکردی مبنی بر عقلانیت و آینده نگری و توجه به محیط زیست و منابع پایه کشور است.

وی تاکید کرد: مساحت زمین های رها شده کشاورزی سه و نیم تا 4 میلیون هکتار است که نیازی به شرایط آبی مناسب ندارد اما بلااستفاده است.

وی در خصوص پدیده زمین خواری بیان داشت: در اسفند سال گذشته مصوبه ای را ستاد مبارزه با مفاسد تصویب کرد که کارگروه مبارزه با زمین خواری تشکیل شد و سه قوه در این ستاد مشغول به فعالیت هستند؛ تخلفاتی که دستگاههای دولتی در رابطه با زمین خواری انجام داده اند بیش از 177 پروژه است که این دستگاههای دولتی به مراجع قضایی معرفی شده.

افشار در رابطه با پرونده پدیده شاندیز گفت: وزارت جهاد کشاورزی به عنوان اولین شاکی پدیده شاندیز در سال 1390 نسبت به صاحبان این شرکت اعلام جرم کرد، چرا که 41 هکتار از اراضی پدیده شاندیز به صورت غیرمجاز مورد تغییر کاربری و ساخت و ساز غیرمجاز قرار گرفته است.

وی افزود:‌ در همان روزهای نخست اعلام جرم وزارت جهاد کشاورزی علیه پدیده شاندیز، شهردار شهر شاندیز گزارشات خلاف واقعی در این زمینه ارائه کرد !!!که سبب نقص‌هایی در روند بررسی این پرونده در دستگاه قضایی شد اما پس از آن با پیگیری‌های صورت گرفته تخلف مسئولان پدیده شاندیز در تغییر غیرمجاز کاربری این اراضی مشخص شد و این پرونده در دستگاه قضایی در حال بررسی و صدور حکم نهایی است.
وی اجرای طرح پدیده شاندیز  را بدون مطالعات کامل زیست محیطی و در نظر گرفتن مسائل و پیامدهای شهری عنوان کرد وگفت:  هزینه‌هایی که این طرح در آینده برای ساکنان شهر شاندیز دارد می‌تواند مشکلات زیادی برای آنها داشته باشد و در واقع حقوق مردم شهر شاندیز با ساخت این پروژه دچار خدشه شده است و پرونده پدیده شاندیز در دستگاه قضایی در حال بررسی است تا میزان جریمه و مجازات دقیق آن مشخص شود. 


وی تاکید کرد: در سازمان اراضی با هیچ نهادی تعارف نداریم و پرونده های مربوط به تخلفات دولتی در حال رسیدگی است و هنوز حکمی برای آن صادر نشده است؛ مانند پروژه عباس آباد که توسط سازمان صداو سیما اجرا شده است که شاکیان این پرونده اداره منابع طبیعی و سازمان امور اراضی است.

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

نقوی‌حسینی در گفت‌وگو با باشگاه خبرنگاران مطرح کرد

عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس با بیان اینکه قرار شد پروژه‌های پدیده شاندیز به همان روال سابق تکمیل و پیش برود، گفت: بعد از رفع موانع قانونی و دریافت مجوزهای لازم توسط پدیده شاندیز، در نهایت از سطح قضایی خارج شده و می‌تواند در سطح بنگاه اقتصادی فعالیت کند.
آغاز فعالیت پدیده شاندیز با رفع موانع قانونی"سیدحسین نقوی‌حسینی" عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس در گفت‌وگو با خبرنگار مجلس گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران، با بیان اینکه شرکت پدیده شاندیز با حدود 120 هزار سهامدار و چند ده کارمند و کارگر در شرایط خوبی به سر نمی‌برد، گفت: بر همین اساس با دعوت از وزارت کشور و اطلاعات، امروز جلسه ویژه کمیسیون امنیت ملی برگزار شد.

وی ادامه داد: تخلفات شرکت پدیده شاندیز کارکردی بوده نه سرمایه‌ای یعنی برخی فعالیت‌هایی که تاکنون این شرکت انجام داده بدون مجوز صورت گرفته است.

نقوی حسینی بیان داشت: کمیسیون امنیت ملی در این جلسه تاکید کرد که حقوق مردم و کلیه سهامداران به طور حتم باید حفظ شود.

عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس تاکید کرد: قرار شد پروژه‌های پدیده شاندیز به همان شکل سابق تکمیل و پیش برود تا افراد شاغل در این پروژه‌ها با بیکاری روبرو نشوند.

وی در ادامه افزود: پدیده شاندیز باید کلیه تخلفات و کوتاهی‌هایی که در کسب مجوزات و استعلامات لازم به منظور ساخت و ساز از دستگاه‌های مربوط انجام داده است را جبران کند یعنی اگر در کسب مجوز ساخت از شهرداری و یا مجوز تغییر کاربری از وزارت جهاد کشاورزی کوتاهی کرده آن را جبران کند.
+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

فهرست تعدادی از مشاهیر خراسان
 

 1-عالمان و متفکران دینی
  • شیخ طوسی
  • سید علی حسینی  خامنه‌ای
  • محمدکاظم خراسانی
  • میرزا مهدی اصفهانی
  • حسین وحید خراسانی
  • عزالدین حسینی زنجانی
  • سید حسن طباطبایی قمی
  • سید علی سیستانی
  • آیت الله مروارید
  • آیت الله میلانی
  • علی فلسفی
  • مرتضی مطهری
  • عبدالکریم هاشمی‌نژاد
  • سید احمد علم‌الهدی
  • شیخ محمود حلبی
  • محمدمهدی فقیهی
  • خواجه نصیر طوسی
  • شیخ بهایی
  • شیخ حر عاملی
  • ملا هادی سبزواری
  • احمد غزالی
  • محمد غزالی


2-سیاستمداران

سید علی خامنه‌ای

  • خواجه نظام‌الملک طوسی
  • محمد علی ابطحی
  • محمد باقر قالیباف (طرقبه -مشهد)
  • حسن رحیم‌پور ازغدی
  • هادی خامنه‌ای
  • سید حسن فیروزآبادی
  • سعید جلیلی
  • حمید ضیایی‌پرور
  • یونس شکرخواه
  • ابومسلم
  • شاهرخ
  • گوهرشادبیگم
  • نادرشاه
  • رضاقلی میرزا
  • محمود فرشیدی
  • صادق واعظ زاده
  • علیرضا صدر حسینی


3-دانشمندان
ابوجعفر خازن خراسانی

  • ابوالوفای بوزجانی
  • شرف‌الدین طوسی
  • احمد بن محمد سرخسی
  • جابر بن حیان
  • ابوالعباس سرخسی
  • ارد بزرگ



4-شاعران و نویسندگان

  • ابولقاسم فردوسی
  • دقیقی
  • اسدی طوسی
  • ملک الشعراء بهار
  • مهدی اخوان ثالث
  • عماد خراسانی
  • غلامحسین یوسفی
  • محمد علی انصاری
  • ابراهیم نبوی
  • علی شریعتی

5-هنرمندان

باباشاه اصفهانی

  • سلطانعلی مشهدی
  • سلطان‌علی سبز مشهدی
  • سلطان محمد خندان
  • محمدرضا شجریان
  • همایون شجریان
  • نورالدین زرین‌کلک
  • رضاکیانیان
  • محسن نامجو (تولد در تربت ‌جام بزرگ‌شده مشهد)
  • رضاعطاران
  • میترا حجار
  • کیوان ساکت
  • داریوش ارجمند
  • انوشیروان ارجمند
  • فریدون جیرانی
  • سعید سهیلی
  • حامد بهداد
  • میترا حجار
  • برزو ارجمند
  • بهار ارجمند
  • ایران درودی
  • ستاره اسکندری
  • لاله اسکندری
  • سامی تحصنی
  • محمد علی تبریزیان
  • محبوبه بیات
  • محمد شیری
  • آیدا کیخایی
  • فریدون جیرانی
  • اوانس اوگانیانس


6-ورزشکاران
حشمت مهاجرانی

  • خداداد عزیزی
  • علیرضا نیکبخت واحدی
  • امیررضا خادم
  • رسول خادم

7-دیگر شخصیت ها
حسین ملک

  • ناصر بزرگ گرایلی
  • محمود کاوه
  • محمود خیامی
  • انوشه انصاری
+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

بهره برداري از اولين افلاک نماي ديجيتالي کشور در شانديز 

 اولين افلاک نماي ديجيتالي ايراني که به دست دانشجويان و مهندسان مشهدي ساخته شده است در شانديز راه اندازي شد.يکي از مجريان ساخت اين افلاک نما به خراسان گفت: استفاده از افلاک نماها در دنيا به عنوان يک سينماي علمي کاربرد دارد که بيشتر از آن براي جذب گردشگر، آموزش و رصد سيارات و ستارگان استفاده مي شود. وي گفت: خوشبختانه اين فناوري بومي سازي و به دست مهندسان داخلي با هزينه اي کمتر از نوع خارجي آن ساخته شده است.اين افلاک نما با همکاري شرکت دانش بنيان انگاره فيزيک مستقر در دانشگاه فردوسي مشهد ساخته شده است. 

مهندس محمد هادي طباطبايي رئيس هيئت مديره شرکت دانش بنيان انگاره درباره دستگاه افلاک نماي ديجيتالي ايراني اظهار داشت: در اين افلاک نما تصاوير به صورت 300 درجه پخش مي شود و با پرده نمايش به قطر 7 متر حدود 30 نفر از گردشگران و مردم مي توانند براي آموزش، ديدن آثار فرهنگي کشورمان و رصد ستارگان به صورت مجازي از اين افلاک نما استفاده کنند.  

وي خاطرنشان کرد: کليه تجهيزات اين افلاک نما ايراني بوده و ساخت آن حدود 50 ميليون هزينه در پي داشته که نوع خارجي آن حدود 200 ميليون هزينه دارد. 

این افلاک نمای دیجیتالی در دهکده توریستی شاندیز واقع می باشد.

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

نجوم  

 

وجود عناصر سازنده حیات اطراف ستاره‌ای دوردست

برای اولین بار منجمان در گاز و غبار اطراف یک ستاره دوردست، مولکول آلی پیچیده‌ای که از عناصر سازنده حیات است، یافتند. این مواد آلی بسیار بیشتر از میزانی است که در اوایل پیدایش منظومه شمسی در اطراف خورشید وجود داشته است.
مولکول‌هایی از مواد آلی پیچیده‌ای که شبیه عناصر سازنده حیات در منظومه شمسی هستند، در گرد و غبار اطراف ستاره جوان MWC 480 پیدا شده‌اند. به نظر می‌رسد میزان این مواد آلی بسیار بیشتر از میزان مواد مشابه در اوایل پیدایش منظومه شمسی است. فراوانی این مواد نشان می‌دهد که عناصر مورد نیاز برای به وجود آمدن حیات، تنها منحصر به منظومه شمسی و روی زمین نیست و در دیگر منظومه‌ها هم وجود دارد.
این ستاره ۴۵۵ سال نوری از زمین فاصله دارد. جرم آن حدود دو برابر خورشید و ده بار درخشان‌تر از ستاره ما است. منجمان هنوز اثری از وجود سیاره در اطراف این ستاره پیدا نکرده‌اند، اما دیسکی از گاز و غبار اطراف این ستاره یک میلیون ساله به وضوح رصد شده است. مولکول‌های کربنی پیچیده پیدا شده به اندازه‌ای است که می‌تواند تمام اقیانوس‌های زمین را پر کند. وجود این مولکول‌ها برای ساختن آمینواسیدها مهم و ضروری است.
وجود مواد تشکیل‌دهنده حیات اطراف ستاره‌ای جوان

این عناصر در مواد میان‌ستاره‌ای دیده می‌شود، اما در فرآیند شکل‌گیری پیوند این مولکول‌ها شکسته می‌شود و از بین می‌روند، مورد عجیب در این سیستم پایداری این مولکول‌ها در دیسک به وجود آمده اطراف ستاره است. این دیسک غباری اطراف ستاره در فاصله حدود ۳۰ تا ۱۰۰ برابر فاصله زمین تا خورشید قرار دارد، جایی تقریبا به فاصله کمربند کوییپر از خورشید.
تاکنون مأموریت‌هایی همچون پروژه تلسکوپ فضایی کپلر و مأموریت‌های مشابه، وجود تعداد زیادی سیاره فراخورشیدی را عادی نشان داده است. اما حالا با یافته‌های جدید درباره عناصر تشکیل‌دهنده حیات، نشان از وجود مولکول‌های سازنده حیات در منظومه‌های دیگر دارد. 
 
 
+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

کم کاری هنرمندان خراسانی و صدا و سیمای خراسان درساخت سریال تلویزیونی!!!  

درمعرفی تاریخ و نقش مردم مناطق مختلف کشور درحوادث سیاسی معاصر و معرفی مردم تاریخ فرهنگ معماری وجاذبه های گردشگری و...غیره درقالب یک اثرهنری فیلم وسریال و...کاری است که هنرمندان کشورمان  انجام می شود وبا ساخت این آٍثارفرهنگی هنری به معرفی شهرو استان خوددرمسائل و موضوعات مختلف پرداخته اند .

مثلا"سریال تبریزدرمه اثر محمدرضا ورزی(کارگردان تبریزی اصل ساکن تهران) که نقش مردم تبریز را در دوران مشروطیت و عباس میرزا نشان می دهد ازشبکه 1 برای دومین بار درحال پخش است یا اخیرا سریال خاتون به کارگردانی مرتضی آتش زمزم که به کمک هنرمندان اصفهانی و دیگر هنرمندان کشور در لوکیشن های مختلف این شهر که به معرفی پتانسیلها وجاذبه های این شهر نیزمی پردازد ازشبکه 5تهران به نمایش درآمده است و یا شیرازی ها هم سریال شهرمن شیراز به تهیه‌کنندگی و کارگردانی محمد بنایی را از شبکه2سیما درحال پخش دارند و تهرانی ها هم سالهاست درفیلم و سریالها به معرفی شهرتهران ضمن بیان و نمایش داستان خود درقالب فیلم و سریال به دفعات مکرر پرداخته اند اما چرا هنرمندان خراسانی و بویژه مشهدی دراین زمینه کم کاری کرده اند؟! ونتوانسته اند بادلسوزی به معرفی مشهد واستان بزرگ خراسان درآثارهنری بپردازند؟

البته سریالهای تاریخی "سربدران" و" ولایت عشق" و...با موضوع خراسان وامام رضادر خراسان قبلا"ساخته وپخش شده است و فیلم های "قیصر»، «دو چشم بی سو»، «کیمیا»، «به‌آهستگی»، «در انتظار معجزه»، «شب»، «هر شب تنهایی»، «آسمان هشتم» و «با دیگران» از دیگر آثار سینمای ایران هستند که داستانشان در مشهد روایت شده و بخش‌هایی از موضوع به زیارت و زائران حرم حضرت امام رضا (ع) مربوط می‌شود.

آیا سهم خراسان بزرگ که مهد تمدن فرهنگ هنر و دانش و تاریخ و سیاست ایران است نباید بسیار بیشتر ازاین درتولیدات هنری صداوسیما ی ایران باشد؟!

وجود مرقد مطهرعلی بن موسی الرضا درمشهد مقدس و داشتن شخصیتهای سیاسی تاریخی علمی فرهنگی ادبی هنری ونخبه دراین استان و بوِیژه مشهد مقدس ونقش مردم این سرزمین درحوادث تاریخی وبویژه تاریخ سیاسی معاصر ایران امری بدیهی ومعلوم است.

زندگی نامه سرداررشیداسلام شهیدمحمود کاوه 

،حوادث مسجد گوهرشاد برعلیه دستوررضاخان  برای بی حجاب شدن زنان 

حوادث توس خراسان ونقش مهم اش درحفظ زبان فارسی ،  

نقش آخوند خراسانی دردوران مشروطیت درمشهد و خراسان

قیام ابومسلم خراسانی برعلیه بنی امیه

قیام سربداران مردم سبزوار -وحمله مغولان خونخواربه  ایران ازشرق

 واقع حضورامام رضا درنیشابوروسلسله الذهب- 

شیخ بهلول گنابادی ومبارزاتش ،  

حکومت های تاریخی عرب که درخراسان خلافت کردند بنی امیه بنی عباس هارون مامون و...

-زندگی نادرشاه وفتوحات بزرگ وی وپایتختی مشهد مقدس دردوران او درایران

،زندگی حضرت  امام رضاع، هجرت به مرو و مسیرحرکت وی ازمدینه تا مشهدو....

زندگینامه بزرگانی مثل فردوسی-عطار-خیام -شریعتی-مطهری-مبارزات آیت الله آخوندخراسانی ،خواجه نصیرتوسی-ابوالفضل بیهقی،استاد سبزواری-رودکی، فارابی ،مولوی و جابرن حیان توسی وشیخ توسی و .....

 حمله روسها به حرم امام رضا (ع)شهرمشهددر 103سال قبل  وبه توپ بستن حرم امام رضاع 

حمله ترکمنان وازبکان به مشهدخراسان

ونقش خراسان درپیروزی انقلاب وحادثه 10دی مشهد، 

زندگی سردارن برونسی شوشتری میرزایی کاوه و....دردوران دفاع مقدس و مبارزات رهبرمعظم 

 انقلاب ایت الله سیدعلی حسینی خامنه ای درمشهد قبل انقلاب وبسیاری حوادث دیگرتاریخی و.. 

آیانمی تواندسوژه بسیاری ازسریالهای هنری تاریخی سیاسی فرهنگی  شود؟

پس بکوشیم وکم کاری نکنیم که فرصتها ازدست میرود.این استان هنرمندان زیادی داردکه اگر دلسوزی بیشتری  

داشته باشند به تولیدآثارهنری درخصوص مشهد وخراسان خواهند پرداخت انشاءا...

ضمن تولیدآثارهنری می توان به معرفی نقاط گردشگری خراسان وفرهنگ مردم معماری هنر تاریخ وزبان واقتصاداین  مناطق جغرافیایی به سایرهموطنان پرداخت .
بایدازفرصتهابهره گرفت ودرقالب هنرخراسان و مشهدمقدس را بهتر به همه هموطنان معرفی نماییم.

مثلا اگر فیلم وسریالی درمجموعه حرم مطهروموزه های وکتابخانه بی نظیرش یا ارامگاه فردسی درتوس یا ارامگاه وموزه نادری،کوهستان پارک شادی،پارک ملت مشهد،دانشگاه فردوسی،مجموعه کوهسنگی،آرامگاه خواجه ربیع ،آرامگاه عطارو خیام در نیشابور،؛آبشاراخلمدچناران،کاخ خورشیدکلات نادری یاشهرستان طرقبه شاندیززیبا ودیدنی وسرسبز فیلمبرداری شود ضمن دنبال کردن داستانی هنری درقالب فیلم وسریال به معرفی این مناطق وجاذبه های آن  ومردم وفرهنگ وتاریخ ونقش آنان درحوادث سیاسی تاریخی کشورنیز پرداخته ایم .به امیدآن روز.

نویسنده :شاندیزی  

منبع: وبلاگ هنرمندان خراسان

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

ابراز نگراني امام جمعه شانديز از تخريب کوه ها و تصرف طبيعت  
  
خراسان  مورخ شنبه 1394/02/05  
شانديز، بخشي زاده / امام جمعه شانديز در بخشي از خطبه هاي نماز جمعه ضمن محکوم کردن تجاوز عربستان به کشور يمن گفت: سعودي ها کساني هستند که دست آن ها با آمريکا و اسرائيل در يک کاسه است، آن ها مي خواهند با نظام اسلامي ايران رقابت کنند و با شيوه هاي مختلف دنياي اهل سنت را به سوي خود جلب کنند اما کاري از پيش نخواهند برد. حجت الاسلام بهمني افزود: مردم يمن از امام و رهبري و مردم ايران درس صبر و استقامت را آموخته اند.  
وي به هفته سلامت و روز زمين پاک اشاره کرد و گفت: آرامش انسان در سايه بهداشت و سلامت است و اسلام ديني است که تأکيد فراوان به رعايت بهداشت و نظافت داشته و دارد.امام جمعه شانديز گفت: بعضي از افراد براي منفعت طلبي کوه ها را تخريب مي کنند و به مالکيت خود درمي آورند، خداوند متعال طبيعت را براي همه بندگان آفريده نه براي عده اي خاص که از راه غيرقانوني محيط زيست را تبديل به سنگ و آجر کرده و به تصرف خود درآورده اند. 

منبع: روزنامه خراسان 

   واحد13

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

جریان حمله روسها به حرم امام رضا علیه السلام در103سال قبل

سیاست روس و انگلیس در ایران، تابعی از چندین متغیر بود که به مسائل مختلفی چون منافع مورد نظر و قابل دسترس هر کدام در ایران، روابط آنان در برابر دولت آلمان و فرانسه و بسیاری از امور سیاسی و اقتصادی دیگر باز می‏گشت. 

 این دو دولت پس از آن که در سال 1907 ایران را به سه بخش تقسیم کردند و طی آن، بخش شمالی را به روس و بخش جنوبی را به انگلیس واگذار کردند و منطقه‏ای را هم به عنوان منطقه بی طرف شناختند، کوشیدند تا مسائل میان خود را بر اساس این قرار داد حل کنند. با این حال، هر دو دولت می‏کوشیدند تا از اقدامات عناصر مدافع خود در داخل همچنان دفاع کرده، برای روز مبادا آنها را نگاه دارند.  

  عکس/روس‌ها حرم امام‌رضا را به توپ بستند

 روس‌ها حرم امام‌رضا را به توپ بستند

دهم نوروز 1391 ه.ق (سال1291خورشیدی)هر روز خبرهای سیاه و تلخ تری به گوش می رسید. قشون روس که در دی ماه سال قبل و پس از حمایت قاطع مردم مشهد از پایداری مجلس در مقابل اولتیماتوم دو گانه، به مشهد وارد شده بودند مترصد گرفتن زهر چشمی از مردم این دیار شدند. تا عصر دهم فروردین ماه، وضعیت مشهد به صورت همیشگی است که ناگهان دو ساعت مانده به غروب، غرش توپ‌ها از منطقه جنوبی شهر، مردم را به هراس می اندازد.

 *******************************************************

برای روسها که با پیوستن مشروطه خواهان به سفارت انگلیس در جریان نهضت مشروطه، قافیه را باخته بودند، هنوز محمدعلی شاه، یک سوژه مناسب بود. از سوی دیگر، محمد علی شاه نیز که در پی فتح تهران در سال 1327 قمری به روسیه گریخته بود،با استفاده از عوامل خود، تلاش می‏کرد تا بار دیگر قدرت را به دست آورد. روسها نیز در حمایت وی از یک سو و رعایت توافقات به عمل آمده با انگلیس از سوی دیگر، در موضع‏گیری سیاسی خود در قبال ایران گرفتار تناقض شده بودند.
زمانی که به سال 1330 قمری تلاشهایی برای بازگرداندن محمدعلی شاه در مشهد آغاز شد، دابیژا، کنسول روس در مشهد متهم شد که به حمایت از شورشیان طرفدار محمدعلی شاه مشغول فعالیت است. این مساله، سبب اختلاف میان دو دولت روس و انگلیس و نیز نامه‏نگاری‏ها و شکایتهایی شد. سازنوف - وزیر خارجه وقت روسیه - از دابیژا خواست تا در این مساله مداخله نکند. دابیژا نیز آن را پذیرفت و به او نوشت: من شرکت افراد روسی را در غائله انکار نمی‏کنم اما به موقع به آنان دستور داده‏ام که در این گونه امور شرکت نکنند و لیکن من نمی‏توانم و حق ندارم که ایشان را از رفتن به مساجد منع کنم. (1)
غائله مورد نظر، اجتماع شماری از طرفداران محمدعلی شاه در حرم امام رضا علیه السلام است. طرح آنان، این بود که بر شمار این افراد بیفزایند و در نهایت، حرکتی مانند آنچه در رشت‏یا اصفهان بر ضد محمدعلی شاه صورت گرفت، این بار از مشهد بر ضد مشروطه و به دفاع از شاه مخلوع صورت گیرد.
همزمان با آمدن محمدعلی شاه به ایران با یک کشتی روسی، شخصی به نام محمد نیشابوری با بیست تن از هوادارانش در حرم بست نشست. یکی از نظامیان برجسته نیز با نام سردار یوسف خان با هوادارانش به آن جا آمد. به دنبال آن، شماری دیگر هم به آنها پیوستند و شعاع السلطنه نیز در تلگرامی که برای علمای مشهد فرستاد، نوشت که به زودی شاه وارد مشهد خواهد شد. در این زمان هنوز کنسول روس، مشغول فعالیت‏به نفع طرفداران محمدعلی شاه بود.
اندکی بعد، با فشار مقامات انگلیسی و فشار سن‏پطرزبورگ، کنسول روس در مشهد به عقب‏نشینی از موضع خود مجبور شد تا جایی که تلگرام محمد علی شاه را نیز که قرار بود به علما برساند، نرساند. او گزارشی نوشت که جمعیت متحصنین رو به ازدیاد است و این بار، نظر مساعدی نسبت‏به روسیه نداشته، به چشم دشمنی به آن دولت می‏نگرند. (2) طبعا متحصنین که موضع روس را دریافته بودند، از آنان خشمگین شده بودند. سایکس - نویسنده کتاب تاریخ ایران، که در آن زمان، کنسول انگلیس در مشهد بوده است، می‏نویسد: «حمایت قنسول روس را از یوسف [هراتی] و اتباع او من به سفارت اطلاع دادم. سفارت روس، قنسول را منع کرد. یوسف به حرم رفت و کانون فساد شد و مرتجعین دور او جمع شدند. قنسول روس، آشوبی را که خود زنده می‏داشت، سبب خطر روسها جلوه داد، دسته قوای قشون روس به مشهد وارد کرد. » (3)
این بار، روسها مامور شدند تا برای حفظ نظم و امنیت، با طرفدارن محمدعلی شاه برخورد کرده، تحصن را تمام کنند. محمدعلی شاه به روسیه بازگشت و در این سوی، متحصنین حاضر به پذیرش درخواست روسها برای ترک حرم نشدند. دابیژا مصمم شد تابا استفاده از نیروی نظامی روسها، در شهر حکومت نظامی اعلام کرده و به مخالفتها پایان دهد. این خواست کنسول انگلیس سرپرستی سایکس و نیز والی خراسان بود که البته در همین حیص و بیص استعفا داد.
در این سوی، متحصنین شروع به مقاومت کرده، از حرم به عنوان یک سنگر استفاده کردند و فعالیت نظامی خود را به شکل محدود در اطراف حرم آغاز نمودند. حضور نیروهای روسی، نظم را در خیابانهای اطراف در پی داشت، اما ضعیت‏حرم همچنان ملتهب و کنترل آن در اختیار متحصنین و شورشیان بود.
در حوالی ساعت‏سه بعد از ظهر روز شنبه دهم ربیع الثانی سال 1330 (فروردین 1290 شمسی و مارس 1912 میلادی) سربازان روس به حرم حمله بردند. آنان در این حمله از توپهای سنگین استفاده کرده، یکباره بر حرم یورش بردند. به نوشته سایکس، روز 29 مارس (14 فروردین ماه 1330) یوسف و اتباع او چند تیر به طرف روسها آتش دادند. بهانه شد که توپ به حرم ببندند. بسیار زوار بی‏گناه کشته شدند. سر شب، یوسف و جمعی دیگر را در گاری سوار کرده، به بیرون شهر بردند. به اغوای روسها، حکومت، یوسف را بدون استنطاق کشت و نعش او را در کوچه‏ها کشید. مساعی من در منع بمباردمان بقعه، نتیجه نداد. مقداری از نفایس بقعه شریفه را به بانک روس بردند، به سعی من مقداری را برگرداندند و به تهدید، سند از متولیان گرفتند. قنسول روس راپرت می‏دهد که خسارتی به بقعه وارد نشد. من عکس برداشته، به سفارت انگلیس در طهران و پطر فرستادم. (4)
به نوشته کاظم زاده، به دنبال حمله قشون روس «ابری از گرد و غبار قهوه‏ای رنگ از دیوارهای ویران برخاست. در حالی که صدای خرد شدن قطعات کاشیهای طلایی و لاجوردی و سبز در زیر چکمه‏های سنگین سربازان روسی به گوش می‏رسید، آنان از شکاف دیوارها به صحن ریختند و از آن جا به مرقد امام تاختند. با این که تقریبا کسی در برابر ایشان پایداری نکرد، سربازان روسی بی ممانعت افسران، سرخوش از غریو توپها و میل شدید به ویرانگری، هر کس را دیدند به ضرب تیر یا نیزه از پای در آوردند. بنا به گزارش دابیژا، سه تن از ایرانیان کشته شدند، اما ایرانیان مدعی بودند که چند صد تن از جمله عده‏ای از زنان و کودکان به خاک هلاک افتادند.» (5)
واکنش این اقدام در میان شیعیان بسیار شدید بود; چرا که حمله به حرم امام رضا علیه السلام اقدامی نبود که به سادگی قابل گذشت‏باشد. این رخداد به طور طبیعی، کینه مردم مسلمان ایران را نسبت‏به شقاوت روسها که معمولا در پیشرفت کار خود از خشونت استفاده می‏کردند، باز هم بیشتر و بیشتر کرد.
بخشی از این واکنش در اشعار شاعران دیده می‏شود. از میان شاعران برجسته آن روزگار، ملک الشعراء بهار (م 1330 ش) قصیده بلندی شامل چهل و هفت‏بیت‏سرود که در دیوان وی آمده و بند اول آن چنین است:
اردیبهشت نوحه و آغاز ماتم است ماه ربیع نیست که ماه محرم است گر باد نوبهار وزد اندرین ربیع همچون محرم از چه جهان، غرق ماتم است در عاشر محرم اگر کشته شد حسین در عاشر ربیع چرا دل پر از غم است باز این مصیبت نو و این نوحه بهر چیست آن نوحه و مصیبت دیرین مگر کم است تا کی جهان به کشتن آزادگان جری‏ست تا کی فلک به خواری پاکان مصمم است در آخر الزمان چه غمی داده است روی بر شیعیان که بر همه غمها مقدم است گویی در اهل فرش بود ماتمی عظیم کافغان و شور و ولوله در عرش اعظم است یا خود، عزای تازه و سوگ دوباره‏ای این مه برای آل محمد فراهم است پیغمبر خدای چرا نوحه می‏کند گویی به یاد قبر سلیل مکرم است شاه رضا، شهید خراسان، غریب طوس کآتش به قلب پاک وی افکنده توپ روس

ابیات بند آخر قصیده با تعبیر «توپ روس‏» پایان می‏پذیرد:

اسلام را شهید جفا کرد توپ روس نتوان شمردنش که چه‏ها کرد توپ روس هر ماتمی که بود، کهن شد به روزگار زین ماتم نوی که به پا کرد توپ روس آوخ که در دیار خراسان به عهد ما تجدید عهد کرب و بلا کرد توپ روس نمرودوش به بارگه حجت‏خدا با تیر کینه، قصد خدا کرد توپ روس دردا که رخ ز بهر خرابی چو قوم فیل بر کعبه حریم رضا کرد توپ روس آه از دقیقه‏ای که بمانند پیک مرگ در این شریف بقعه، صدا کرد توپ روس گرد ضریح سبط نبی را چو قتلگاه پر از جنازه شهدا کرد توپ روس زوار را به طوف ضریح رضا درو همچون علف به داس جفا کرد توپ روس زودا که آه بی گنهان شعله‏ور شود تا خاندان ظالم از آن پر شرر شود (6)
آنچه در این جا بنای چاپ آن را داریم، اشعاری است که تحت عنوان مصیبت‏نامه درباره حمله روس به حرم امام رضا علیه السلام در یک جزوه پانزده صفحه‏ای به چاپ رسیده است. این اشعار بیشتر جنبه مردمی داشته و تا سالها پس از واقعه در مجالس سوگواری خوانده می‏شده است. روی جلد نوشته است:
حسب المیل آقا عباسقلی کتابفروش کرمانی تحریر گردید. معلوم است که از نقطه نظر کاسبی است و الا در این عصر تکامل، مکاتیب مطبوعه و کتب مصنفه و مؤلفه دانشمندان را باید دید تا به حقایق آشنا و از موهومات دور گردند. در مطبعه سنگی استقامت کرمان به طبع رسید. (در پشت جلد آمده) در اوائل ماه ربیع الاول 1346 به طبع رسید. علامه شیخ آقا بزرگ نیز از چاپ این رساله در ذریعه (21/132) یاد کرده است. به هر روی، این متن، یک سند ادبی از یکی از فجایع روسها در ایران است که در میان حادثه مشروطه و جنگ اول، از دردناک‏ترین حوادث تاریخ ایران بود. متن مصیبت‏نامه، ترکیبی از اشعار چندین شاعر است که متاسفانه نام هیچ یک از آنها یاد نشده است. آنچه که از نام و اطلاعات روی جلد بر می‏آید، این است که از زمان رخ دادن حادثه حمله روس به حرم امام رضا علیه‏السلام در سال 1330 تا زمان چاپ این اشعار در سال 1346، هنوز این حادثه تازه بوده و اشعاری تحت عنوان 'مصیبت نامه'، توسط مردم خریداری و خوانده می‏شده است. در آن، افزون بر اشعار، طرح ساده‏ای نیز درباره حمله روسها با توپ به حرم امام رضا علیه السلام دیده می‏شود.

مصیبت نامه

باز می‏خواهم حکایت‏سر کنم یاد از فرزند پیغمبر کنم از مصیبتهای شاه دین، رضا گویم و گویم به صد آه و نوا در هزار و سیصد و سی شد عیان الامان از این مصبیت، الامان روز شنبه در دهم از عین دو (7) این چنین ظلمی بنا شد از عدو جمله مردم بی خبر از این ستم مجتمع اندر رواق و در حرم ناگهان توپ و تفنگ مشرکین خورد بر قبر شه دنیا و دین ظاهرا بر قبر آن سرور رسید باطنا بر قلب پیغمبر رسید گنبد سلطان مظلومان، رضا پاره پاره شد ز جور اشقیا همچنین جد غریبش را حسین پاره کردند از دم تیغ و سنین لیک شاه دین، حسین در کربلا داشت هفتاد و دو یار با وفا شاه مظلومان، رضا، یاور نداشت هیچ کس این ظلم را باور نداشت دشمنان وارد شدند اندر حرم شیعیان ماندند حیران زین ستم ای مسلمانان ببینید از جفا این ستم کی بود اندر کربلا باز آتش زد دلم از این سخن جان به لب آید از این جور و محن چون زدندی توپ را بر شیعیان وانگهی در نزد شاه انس و جان محو کی خواهد شود این از نظر در حرم، دشمن در آید بی خبر در حضور شاه مظلومان، رضا شیعیان مشغول گشتند از جفا جملگی از ترس دشمن، آن زمان بر فلک کردند بانگ الامان آن یکی گفت ای غریب ارض طوس ما اسیریم این زمان از دست روس کشته‏ها را در حرم بگذاشتند خلق را در حبس شه واداشتند یک شب و یک روز زان جا دستگیر در کف آن قوم بودندی اسیر هم چنان در کربلا آی دوستان اهل بیت‏شه، اسیر دشمنان پنج روز و پنج‏شب ای شیعیان بسته شد درها به روی مردمان دشمنان در صحن، شادی می‏کنند هر سو از کین، اسب تازی می‏کنند ای امام هشتمین، سلطان دین کس ندیده ظلم و کینه این چنین از زن و از مرد، آن قوم دغا می‏نمودندی نظر بر کشته‏ها باز آمد مطلبی اندر نظر شیعیان از کربلا بدهم خبر آن زمان کز کین، حسین از روی زین اوفتاد از ظلم بر روی زمین پر ز زخم تیر بد اعضای او غرق خون گردید سر تا پای او چشمهای نازنینش خون چکان چاک گشته، پهلوی او از سنان چون که برگشتی به پهلوی دگر تیرها یک سر فرو شد بر جگر

ایضا راجع به مصیبت‏شاه خراسان منظوم شده است

اگر که هست تو را عقل و دانش و تقریر شنو حکایت جنگ گروه با تدبیر چو گشت روز دهم در ولایت مشهد ندای جنگ بدادی ارس به اهل بلد شدند تا خبر از این ندا چو مردم طوس شدند جمله مردم ز زندگی مایوس پس آن زمان به قریب دو ساعتی به غروب شروع کرد به جنگ آن لعین به قوت توپ صدای توپ شربنل بلند شد بی مر فتاد لرزه بر اندام مردمان یکسر رسید توپ چو بر گنبد امام رضا فتاد غلغله بر ساکنان عرش خدا ز بعد جنگ زیاد و ز بعد توپ و تفنگ شدند وارد صحنین با دو صد نیرنگ زدند توپ، مسلسل، هر آنچه را دیدند ز ضرب توپ، مسلسل به بقعه گردیدند نه دادرس که بگویم به شیعیان آن دم به مردمان چه رسید آن زمان میان حرم ز آه و ناله، حرم، آن زمان، قیامت‏شد قیامتی چه قیامت، نشان محشر شد یکی بگفت‏خدایا! به کی پناه برم چنانچه کشته شوم، نیست مادر و پدرم یکی بگفت امام زمان ایا آقا برس بداد دل دوستان خود، این جا قریب چند تن از مردمان بی تقصیر شدند کشته میان حرم به تیغ و به تیر رسید ظلم به حدی که در حضور امام شهید گشت‏یکی طفلکی به دامن مام چو گشت روز دگر، حکم از سفارت شد برای دفن شهیدان، جهان قیامت‏شد

ایضا یکی از فضلای خراسان در همین موضوع می‏فرماید

ایا امام زمان کن نظر به سوی خراسان زدند توپ و تفنگ آن چنان به شاه خراسان ببین به مرقد جدت چه ظلمها که رسیده که جده‏اش به جنان ضرب تیرها بشنیده شکافت گنبد شه را ز توپ لشکر اعدا که در میانه ز ظلم و جفای روس رسیده نه رحم بر زن و فرزند زایرین حریمش تمام، کشته شدند و به خاک و خون بکشیده ایا امام زمان، حق شاه تشنه جگر، تو بکن قصاص ز قوم منافقان رحم ندیده مصیبتی که ز اعدا به ملک طوس رسیده نه هیچ گوش شنیده، نه هیچ دیده بدیده هزار و سیصد و سی شد ز هجرت شه بطحا جفا و جور مخالف به ملک طوس رسیده نه مادرش که بگویم شکایت دل خود را که کافران ز حریمش هنوز پا نکشیده امان نداد عدو در حریم شاه خراسان که از جفا به حریمش چه ظلمها که رسیده سنان و توپ و تفنگ است ای مسلمانان که این ستم ز گروه مخالفان برسیده هنوز واقعه کربلا نرفته ز یادم میان صحن و حرم، دست‏خارجی برسیده ایا امام زمان کن نظر به سمت‏خراسان ببین به مرقد جدت چه ظلمها که رسیده ز بعد توپ و تفنگ و ز بعد کشتن زوار به شیعیان فگارت چه ظلمها که رسیده

ایضا در مصیبت امام ثامن حضرت رضاعلیه السلام

ای امام غریب خراسان ای به زهر ستم گشته بی جان داد و بیداد از ظلم عدوان ای رضا، ای رضا، ای رضا جان! سیدی یا غریب خراسان توپ کین خورده بر قبه تو در برت کشته شده شیعه تو گله (8) توپ شده تحفه تو ای رضا، ای رضا، ای رضا جان! سیدی یا غریب خراسان کاش من کور گشتم به دوران من ندیدم چنین ظلم و عدوان گنبدت را کنند گله باران ای رضا، ای رضا، ای رضا جان! سیدی یا غریب خراسان ما همه رو سیاه و تباهیم ما همه غرق بحر گناهیم غیر قبرت، پناهی نداریم ای رضا، ای رضا، ای رضا جان! سیدی یا غریب خراسان سیدی بود مشغول طاعت در حرم بود وقت عبادت گله آمد به جانش به ساعت ای رضا، ای رضا، ای رضا جان! سیدی یا غریب خراسان سیدی بود چراغچی حضرت در حرم، معتکف در عبادت گله نصف سرش برد از جا ای رضا، ای رضا، ای رضا جان! سیدی یا غریب خراسان طفلکی بود در وقت دعوا در حرم داشت آن وقت، ماوی شد شهید ستم، نزد بابا ای رضا، ای رضا، ای رضا جان! سیدی یا غریب خراسان نعشهای مسلمان مظلوم تا دو روز مانده در صحن، محروم رس به فریاد، ای شاه مسموم ای رضا، ای رضا، ای رضا جان! سیدی یا غریب خراسان جمله مرد و زن در تظلم کای خدا کن تو بر ما ترحم شد خراسان چو اندر تلاطم ای رضا، ای رضا، ای رضا جان! رس به فریاد این بی پناهان ما ز روی شما شرمساریم دایما از گنه، خوار و زاریم غیر اشک حسینی نداریم رو به جز درگهت‏بر که داریم سیدی یا غریب خراسان امت رو سیه را تو دریاب مانده مانند کشتی به گرداب کن تو فردا حسابش ز احباب ای رضا، ای رضا، ای رضا جان! رس به فریاد این روسیاهان داد ازین روسیان، داد و بی داد ای امام زمان، رس به فریاد کرده با ما ستم همچو شداد ای رضا، ای رضا، ای رضا جان! سیدی یا غریب خراسان ای امام زمان یک نگاهی ده به این مشت‏شیعه، پناهی ما نداریم غیر از تو شاهی ای رضا، ای رضا، ای رضا جان! سیدی یا غریب خراسان حرمت جد پاکت‏شکستند در حرم، گله توپ بستند روسیانی که دنیا پرستند ای رضا، ای رضا، ای رضا جان! سیدی یا غریب خراسان فاجران، این زمان در تکلم عالمان کرده عزلت ز مردم روسیان کرده بر ما تحکم ای رضا، ای رضا، ای رضا جان! سیدی یا غریب خراسان کاش معصومه بد خواهر تو تا بگرید به مظلومی غربت تو کی بدیدی چنین خواریی تو ای رضا، ای رضا، ای رضا جان! سیدی یا غریب خراسان صحن و مسجد، گناهی ندارد قبه تو، سپاهی ندارد شیعه جز آن پناهی ندارد ای رضا، ای رضا، ای رضا جان! رس به فریاد این بی پناهان

ایضا در همین مصیبت انشاد فرموده‏اند

حضرت معصومه در قم، زینب اندر کربلا زین مصیبت آه! آه! آن بر احوال حسین و این بر احوال رضا زین مصیبت آه! آه! زینب از آن ظلمها بر شاه مظلومان حسین بود اندر شور و شین حضرت معصومه از این ظلم در شور و نوا زین مصیبت آه! آه! زینب از آن روز می‏زد هم به سینه هم به سر می‏نمودی ناله سر لیک معصومه نبود آن دم به بالین رضا زین مصیبت آه! آه! حضرت زینب اگر دیدی سنان و نیزه‏ها بر تن شاه هدا جای معصومه بدی خالی به وقت توپها زین مصیبت آه! آه! زینب از آن روز دیدی تیرهای مشرکین رو به سمت‏شاه دین حضرت معصومه هم دیدی فشنگ و توپها زین مصیبت آه! آه! گرد شاه دین بدی گر یاوران با وفا داده جان را از صفا کشته گشتی در حرم، جمعی ضعیف بی گنا زین مصیبت آه! آه! کن ترحم بر ضعیفان سر به سر ای که شد خاکم به سر تو نما یک دم به ایشان یک نگاه زین مصیبت آه! آه!

ایضا در همین مصیبت است که یکی از علما سروده تا شیعیان بخوانند و بگریند و بنالند

باز سازم داستانی را بیان زین بیان کردن ز جسمم رفت جان از جفاهای گروه مشرکین آنچه شد بر سبط خیرالمرسلین در هزار و سیصد و سی شد عیان در دهم از عین دو بر شیعیان از سپاه روس مردود دغا این ستم وارد به شاه دین، رضا از برای کوس آن قوم ستم در تزلزل مسجد و صحن و حرم روز شنبه گشت این غوغا بلند چون قیامت، شورشی بی چون و چند غلغله افتاد بر ارض و سما شور محشر در خراسان شد به پا چون صدای نعره توپ و تفنگ از سپاه مشرکین در وقت جنگ شد بلند آواز هر خرد و کبیر بر فلک شد ناله برنا و پیر مصطفی و مرتضی گشته غمین باز زهرا زین مصیبت‏شد حزین در جنان گویا به صد شور و محن با زبان حال می‏گفت این سخن باز وقت محنت و غم شد به پا از سپاه روسیان رو سیا باز ابن سعد مردود لعین گشته سردار سپاه مشرکین باز شمر است آمده در کربلا سر ز فرزند حسین کرده جدا بازگو از زینب گشته اسیر در کف آن قوم مردود شریر باز سودای رضا زد بر سرم اشک جاری شد ز چشمان ترم توپ چون بستند قوم مشرکین از جفا بر گنبد سلطان دین سیدی پشت‏حرم استاده بود راس او را از بدن، گله ربود جمع بسیاری ضعیف و محترم ریختندی در رواق و در حرم جملگی گریان به صد شور و نوا کای خدای آریم رو اندر کجا جز در درگاه شاه دین، رضا در کجا آریم دیگر ما پناه بستگی و جمله امید همه هست‏بر فرزند پاک فاطمه از تفنگ و توپ آن قوم عدو تیر می‏بارید از هر چار سو خلق بسیار از جفای مشرکین تیر خوردند و فتادی بر زمین چون شدندی وارد صحن رضا آن گروه مرتد شوم دغا از فشنگ و توپ آن قوم جفا غرفه‏های صحن شد انگش نما بعد از آن کردند آهنگ حرم آن سپاه کفر با جور و ستم جمع بسیاری ضعیف و بی گناه بر غریب طوس بردندی پناه ناگهان از آن سپاه کفر و کین تیر باریدی به قبر شاه دین از جفای تیر آن قوم ستم خون جمعی ریخت در صحن حرم بومی و زوار از برنا و پیر بر سپاه کفر گشتندی اسیر با سر سرنیزه آن قوم شرر می‏زدندی هم به پهلو، هم کمر پس اسیران را به صد شور و نوا در میان صحنشان دادند جا جملگی در دست آن قوم شریر یک شب و یک روز بودندی اسیر گاری و اسپان با توپ و تفنگ وارد آن صحن گشتی بی درنگ هشت روز و شب گروه مشرکین اسپ بستندی به صحن شاه دین کشته‏ها را آن گروه بی حیا در میان صحنشان دادند جا تا سه روز آن کافرین پر زکین نعشها افکنده بر روی زمین صاحب هر نعش، تابوتی به دوش با دل پر خون و آه و خروش کشته‏ها در خون بدندی غوطه‏ور از غم ایشان بدندی خون جگر

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

قشر تحصیلکرده ایرانی در سال‌های اخیر به دلایل گوناگون ایران به قصد زندگی در کشورهای مختلف جهان ترک کرده‌اند. این پدیده آنچنان رواج داشته است که در چند سال گذشته صندوق بین‌المللی پول، ایران را از نظر مهاجرت نخبگان در رتبه نخست قرار داد.
صراط:قشر تحصیلکرده ایرانی در سال‌های اخیر به دلایل گوناگون ایران به قصد زندگی در کشورهای مختلف جهان ترک کرده‌اند. این پدیده آنچنان رواج داشته است که در چند سال گذشته صندوق بین‌المللی پول، ایران را از نظر مهاجرت نخبگان در رتبه نخست قرار داد.

هفته نامه متن نوشت، آمارهای سازمان ثبت احوال نشان می‌دهد چهار تا پنج میلیون مهاجر ایرانی در 22 کشور جهان سکونت دارند که سهم آمریکا یک میلیون و 400هزار مهاجر ایرانی است. بیش از یک چهارم ایرانی تبارهای آمریکا دارای مدارک فوق‌لیسانس و دکترا هستند.

 امارات متحده عربی با 800هزار ایرانی در رده دوم و کشورهای انگلستان و کانادا هرکدام با 410 هزار، آلمان با 200هزار، فرانسه با 155 هزار و سوئد با 110هزار ایرانی از لحاظ سکونت ایرانیان در کشورهای خارجی در رده‌های بعدی قرار دارند.

خروج نخبگان

فرار مغزها اولین باری نیست که از سوی جامعه‌شناسان و کارشناسان فرهنگی مطرح می‌شود این موضوع در دهه‌های پیش هم در کشور وجود داشته است، اما در سال‌های اخیر روند خروج جوانان به ویژه دانشجویان به‌گونه‌ای بوده است که بسیاری از افراد نسبت به خروج جوانان از کشور واکنش نشان داده‌اند. همچنین آمارهای موجود از افزایش خروج از کشور نخبگان ایرانی حکایت دارد؛ این در حالی است که محمود احمدی‌نژاد بارها و بارها در واکنش به منتقدان افزایش روزافزون «فرار مغزها»، تعبیر فرار مغزها از ایران را تعبیری «غلط» دانسته و گفته است: «ما فرار مغز نداریم زیرا می‌بینیم بسیاری از ارزش‌های فرهنگی ملت‌های شرق آسیا حاصل سفر ایرانی‌هاست.

ایرانیان هرجا باشند منشاء خیر و برکت و پیشرفت هستند» با این حال براساس پژوهش علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ایران، روند خروج جوانان ایرانی برای ادامه تحصیل به خارج از کشور افزایش یافته است. براساس آمارهای این پژوهشگاه 25درصد از مجموع تحصیلکردهای ایران درکشورهای توسعه یافته زندگی می‌کنند که نزدیک به 40درصد از این مهاجران را زنان نشکیل می‌دهد، پنج هزار و 626جوان ایرانی در دانشگاه‌های این کشورها ثبت‌نام کرده‌اند که نسبت به سال قبل 19درصد افزایش داشته است.»

آمارهای مرکز علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ایران همچنین نشان می‌دهد در 80روز نخست سال 91 بیش از هزار جوان ایرانی برای ادامه تحصیل به خارج از کشور رفته‌اند که بیشتر 22 ساله هستند  وبا هزینه شخصی دست به مهاجرت زده‌اند. همچنین به گزارش صندوق بین‌المللی پول در سال 2009 ایران بین 91 کشور توسعه یافته رتبه نخست را در مهاجرت نخبگان به دست آورده است.

براساس همین گزارش سالانه150 تا 180 هزار ایرانی تحصیلکرده برای خروج از کشور اقدام می‌کنند. همچنین براساس آمار ارائه شده از سوی مجلس شورای اسلامی تا سال 1389، 60هزار نخبه ایرانی از کشور مهاجرت کرده‌اند که اغلب از نخبگان المپیادهای علمی و ترازهای برتر دانشگاه‌ها بوده‌اند.

در چند سال گذشته صندوق بین‌المللی پول، ایران را از نظر مهاجرت نخبگان در رتبه نخست قرار داد، همچنان اخباری منتشر شده است که براساس آن بسیاری از فرزندان مسئولان ارشد کشور هم که برای ادامه تحصیل به خارج از ایران رفته‌اند. علاقه‌ای به بازگشت ندارند. سایت «جوان آنلاین» گزارش کرده که سه هزار نفر از فرزندان مقامات ایرانی که در کشورهای خارجی مشغول به تحصیل هستند حاضر به بازگشت به ایران نیستند.

 این سایت نوشته است از حدود سه سال پیش، مجلس، وزارت علوم و امور خارجی تلاش‌هایی را برای بازگرداندن فرزندان مسئولان آغاز کرده‌اند، البته تلاش‌های آنها تاکنون بی‌نتیجه بوده است. بسیاری از کارشناسان اجتماعی و فرهنگی معتقدند که مهاجرت نخبگان و همچنین عدم بازگشت بسیاری از جوانان به کشور به علت شرایط نامناسب اجتماعی، اقتصادی و سیاسی کشور است که دولت به ویژه در چند سال اخیر، برای حل این مسائل برنامه‌های راهبردی نداشته است.
منبع: تابناک
+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

نجوم


ستاره شناسی ، علمی است که با مشاهده و توضیح وقایعی که در خارج از زمین و جو آن رخ می‌دهد سر و کار دارد. این علم منشا پیدایش و خواص فیزیکی و شیمیائی اشیائی که قابل مشاهده در آسمان بوده (و خارج زمین قرار دارند) و همینطور فرآیندهای منتجه از آنها را مطالعه می‌کند. در طی قسمتی از قرن بیستم ، ستاره شناسی به سه شاخه تقسیم شده بود: محاسبات نجومی ، مکانیک آسمانی و فیزیک نجومی. حالات برجسته متداول فیزیک نجومی در نامگذاری گروههای آموزشی دانشگاهی و موسسات درگیر با تحقیقات نجومی متجلی می‌شود:

قدیمیترین آنها بدون هیچ تغییری ، گروهها و موسسات ستاره شناسی می‌باشند، جدیدترین آنها به نگه داشتن فیزیک نجومی در نامشان تمایل دارند، برخی اوقات کلمه ستاره شناسی را برای تأکید بر طبیعت تحقیقاتشان ، در نامشان قرار نمی‌دهند. به علاوه ، تحقیقات فیزیک نجومی ، مخصوصا در فیزیک نجومی نظری ، را افرادی که پس زمینه فیزیک و ریاضی دارند می‌توانند انجام دهند.

ستاره شناسی از معدود علومی است که آماتورها هنوز در آن نقش فعالی دارند، خصوصا در کشف و مشاهده حوادث زودگذر. ستاره شناسی نباید با طالع بینی ، شبه علمی که با پیگرد مسیر اجرام آسمانی ، مبادرت به پیشگویی سرنوشت افراد می‌نماید اشتباه شود. این دو اگر چه در ریشه مشترکند، اما کاملا متفاوتند؛ ستاره شناسان روش علمی را پذیرفته‌اند، در حالیکه طالع بینها اینطور نیستند. 



تقسیمات ستاره شناسی

ستاره شناسی به چند شاخه تقسیم می‌گردد. اولین تقسیم بندی بین ستاره شناسی نظری و ستاره شناسی شهودی می‌باشد. مشاهده گرها روشهای مختلفی را برای جمع آوری اطلاعات درباره حوادث بکار می‌برند، اطلاعاتی که بعدا توسط نظریه پردازان برای ایجاد تئوریها و مدلهایی ، برای شرح مشاهدات و پیش بینی حوادث جدید بکار می‌رود. حوزه‌های مطالعه همچنین به دو طریق دیگر تقسیم بندی می‌شوند: موضوعی ، که معمولا به منطقه فضا (مثلا ستاره شناسی کهکشانی) یا مسائل اشاره شده (مانند تشکیل ستاره یا کیهان شناسی) بستگی دارد؛ یا به روش مورد استفاده برای گرد آوری اطلاعات (بطور مبنائی ، چه ناحیه‌ای از طیف الکترومغناطیس استفاده می‌شود). در حالیکه تقسیم بندی اولیه به هر دوی مشاهده گر و نظریه پرداز مربوط می‌شود، دومی مربوط به مشاهده گرهاست(نه کاملا) ، چون نظریه پردازها سعی می‌کنند از اطلاعات موجود در تمامی طول موجها استفاده کنند و مشاهده گرها اغلب بیش از یک منطقه از طیف را مشاهده می‌کنند.

تقسیم بندی بر اساس موضوع یا مسائل اشاره شده


+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

سینما ،هنرهفتم

 چرا به سینما هنر هفتم می گویند؟


علت انكه سینما را هنر هفتم می نامند ان است كه در دنیای قدیم، شش هنر اصلی وجود داشت. این هنرها عبارت بودند از:
۱) هنر موسیقی
۲) هنر نقاشی
۳) هنر نویسندگی
۴) هنر شاعری
۵) هنر پیكر تراشی
۶) هنر تئاتر
وقتی سینما اختراع شد چون هنر تازه ای به شمار می رفت آن را "هنر هفتم "نامیدند

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

چگونه فارسی را پاس بداریم؟

زبان از یک دیدگاه می‌تواند فقط یک ابزار ارتباطی باشد، ابزاری که باید از آن درست استفاده کرد تا کارکرد درستی داشته باشد. این دیدگاه می‌تواند در کنار دلبستگی به آن به عنوان بازمانده‌ای از نیاکان باعث شود تا با دیدی منطقی هر جا به لحاظ ظهور عرصه‌های نو و ناشناخته یاریگرمان نبود، با وام گرفتن از زبانها و فرهنگهای بیگانه و در صورت لزوم واژه‌سازی دامنه پوشش آن را گسترش دهیم و آن را غنا بخشیم.

دلبستگی افراطی و یا شناخت نادرست از زبان و کارکردهای آن باعث شده که گهگاه زبان را به صورت یک پرچم و یک نماد ملی در آستانه نابودی ببینیم. دیدگاهی که به ما اجازه می‌دهد حتی برای واژه‌هایی که از دوران کودکی بر زبان خودمان جاری بوده و حالا با تکیه بر سواد مدرسه‌ای متوجه شده‌ایم اصلیت بیگانه دارد بدون توجه به عوامل شکل دهنده و تأثیرگذار بر زبان جایگزینهای من‌درآوردی ارائه دهیم یا همزبانانمان را به کاربرد مجدد واژه‌های مرده فرابخوانیم. فرایند پیشنهاد کلمات و ترکیبهای بومی، فرایندی لازم و مؤثر است به شرط آن که وظیفه آن اتخاذ تصمیمات منطقی در قبال آینده زبان باشد و نه بازخوانی و بازنویسی گذشته زبان. ایده تلاش برای عدم قطع ارتباط با گذشتگان و حفظ ساختار باستانی زبان زمانی قابل دفاع خواهد بود که بدانیم در قبال حفظ و یا احیای ساختارهای سنتی زبان، رسایی و کارایی آن حفظ می‌شود. زبان ما بیش از آن که بازمانده پدرانمان باشد، ابزار ضروری ارتباطیمان است. ابزاری که کارایی نداشته باشد، دیر یا زود و به ناچار با ابزار صاحب کارایی جایگزین خواهد شد.

حفظ خلوص زبان آنقدر مهم نیست که توانمند نگاه داشتن آن. کارشناسی که محتوای تخصصی به زبان خود تولید می‌کند، خدمت مهم‌تری به زبان کرده است تا ادیبی که به شیوه امر و نهی سعی در پالایش زبان مردم کوچه و بازار دارد. به نظر من اگر می‌خواهیم زبانمان را حفظ کنیم بهترین خدمتی که می‌توانیم به آن بکنیم این است که امکان دستیابی به دانسته‌های تخصصیمان را به زبان خودمان برای همعصران و آیندگانمان فراهم سازیم تا برای آنان دانستن زبان بیگانه را از یک اصل لازم به یک قابلیت انتخابی و قابل صرف نظر تبدیل کنیم.

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

پايان مسابقات فوتبال ليگ طرقبه شانديز

شانديز - بخشي زاده/

 مسابقات فوتبال ليگ دسته اول شهرستان طرقبه شانديز(جام شهدا)با قهرماني تيم زاده حسين» روستاي ارچنگ پايان يافت. رئيس هيئت فوتبال اين شهرستان به خراسان گفت: ۱۳تيم از طرقبه و ۱۰تيم از شانديز در اين مسابقات شرکت داشتند که در پايان ۱۲۳ بازي انجام شده تيم «زاده حسين» ارچنگ به مقام قهرماني رسيد و تيم هاي «استقلال شهرداري طرقبه» و «جوانان حصار» دوم و سوم شدند. «ثابت گلستاني» افزود: در ليگ دسته دوم طرقبه شانديز هم با حضور ۱۳تيم تيم هاي جوانان کنگ، ايثار طرقبه و شاهين دهبار به ترتيب اول تا سوم شدند

***
 
نوجوانان پديده شانديز در المپياد محلات مشهد سوم شدند

شانديز، بخشي زاده - تيم نوجوانان پديده شانديز در المپياد محلات ۱۳گانه مشهد توانست مقام سوم اين رقابت ها را از آن خود کند. اين دوره از مسابقات در سالن نصرت مشهد برگزار شد و تيم پديده شانديز به مربي گري مهدي زامهران رتبه سوم مسابقات را از آن خود کرد.

 

 

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

ضرب الاجل ۲ ماهه شوراي عالي شهرسازي براي
 
 تعيين تکليف طرح جامع و حريم مشهد
 
خراسان رضوي - مورخ دوشنبه 1392/11/28 شماره انتشار 18626

شوراي عالي شهرسازي پس از پايان مهلت، راساً تصميم گيري مي کند

مديرکل راه و شهرسازي استان روز گذشته در گفت وگو با «خراسان رضوي» در اين باره و درباره سفر «حناچي» دبير شوراي عالي معماري و شهرسازي به مشهد اظهار داشت: سفر معاون معماري و شهرسازي و دبير شوراي عالي معماري و شهرسازي کشور به مشهد طي شنبه گذشته، بيشتر براي تعيين تکليف طرح جامع مشهد در شوراي برنامه ريزي و توسعه استان بود که جلسه شوراي برنامه ريزي و توسعه استان به دلايلي لغو شد و معاون معماري و شهرسازي وزير راه و شهرسازي جلسه شوراي نهاد مطالعات را تشکيل داد.

محمدرضا اخوان عبدالهيان افزود:  در جلسه شوراي نهاد مطالعات، شهردار مشهد، اعضاي شوراي شهر مشهد، مسئولان سازمان نظام مهندسي استان و جمعي از مسئولان دستگاه هاي اجرايي مختلف حضور داشتند.

وي ادامه داد:دراين جلسه مروري برمحدوده شهرمشهدانجام شدو بحث هاي مربوط به خارج ازمحدوده مشهدو طرقبه و شانديز در آن مطرح نشد.

مديرکل راه و شهرسازي خراسان رضوي گفت: در اين جلسه مقرر شد نامه اي از سوي شوراي عالي معماري و شهرسازي کشور به استان نوشته شود مبني بر اين که اگر ظرف حداکثر ۲ ماه موضوع طرح جامع و حريم مشهد تعيين تکليف نشود، شوراي عالي شهرسازي، خود راساً در اين باره تصميم گيري مي کند.

وي اضافه کرد: بايد شوراي برنامه ريزي استان تشکيل و مراحل قانوني کار طي شود. استاندار نيز اعلام کرده که جلسه شوراي برنامه ريزي استان در فرصتي که شوراي عالي معماري و شهرسازي کشور تعيين کرده است، تشکيل و اتخاذ تصميم شود و پس از آن شوراي عالي شهرسازي اين موضوع را در دستور کار خود قرار دهد.

اخوان عبدالهيان ادامه داد: چنانچه جلسه شوراي برنامه ريزي و توسعه استان ظرف ۲ ماه برگزار نشد، شوراي عالي معماري و شهرسازي کشور، خود تصميم گيري خواهد کرد.

قصد نداريم مشکلي درسرمايه گذاري«پديده»به وجودآيد

وي درپاسخ به اين که در سفر«حناچي»درباره طرح پديده شانديز نيز جلسه اي برگزار شده و يا بحثي انجام شده است؟گفت:درسفر وي درباره طرح پديده شانديزهيچ بحثي نشدو وي هيچ بازديدي ازطرح پديده شانديز نداشت.مديرکل راه وشهرسازي خراسان رضوي افزود:زيرابحثهاي مفصل درباره اين پروژه باحضور شهردار شانديزدرجلسه شوراي عالي معماري وشهرسازي کشور انجام وتصميمات خوبي هم دراين شورااتخاذشده است.

وي درباره اين تصميمات ادامه داد: در مجموع بنا بر اين شده است که شرايطي را فراهم کنيم که پروژه پديده شانديز شکل قانوني خود را بگيرد و قصد نداريم مشکلي در سرمايه گذاري اين پروژه به وجود آيد.اخوان عبدالهيان در واکنش به اين مطلب خبرنگار خراسان رضوي مبني بر اين که آنجايي هم که احياناً خلاف قانوني انجام شده باشد، جلوي آن را مي گيريد، اظهار داشت: ابتدا بايد طرح جامع و تفصيلي شانديز ابلاغ شود و مقرر شده است که موضوعاتي که در آن تخلف رخ داده، در جلسه کميسيون ماده ۵ بررسي شود تا حقوق شهري و شهروندي پرداخت شود و پروژه پديده شانديز به شکل قانوني به حرکت خود ادامه دهد.

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

مدير امور اراضي استان:
 
300 تعاوني مسکن درتغييرغيرمجازکاربري اراضي زراعي طرقبه شانديز
 
 حضور دارند

مديرامور اراضي سازمان جهاد کشاورزي خراسان رضوي گفت:هم اينک بيش از 300 شرکت تعاوني مسکن از سراسر کشور در بحث خريد و فروش و تغيير کاربري غيرمجاز اراضي شهرستان طرقبه -شانديز فعاليت دارند. محمود بهزادي در گفت و گو با ايرنا افزود : طرقبه - شانديز به دليل آب و هواي مطلوب و جذابيت هاي طبيعي زياد آن و قرار گرفتن در نزديکي مشهد الرضا (ع) از شهرستان هاي توريستي استان محسوب مي شود.

وي اظهار داشت: بر اساس آمارهاي موجود تغيير کاربري هاي غيرمجاز در اين شهرستان طي ۳ سال اخير بالغ بر يک هزار و 250 مورد بوده است.اين مسئول گفت : عمده تغيير کاربري ها در استان مربوط به اين شهرستان است ضمن آنکه مشهد چناران، سبزوار و نيشابور هم جزو شهرستان هاي پرخطر و داراي جاذبه براي تغيير کاربري هاي غير مجاز است. وي بيان کرد : در هر صورت تغيير کاربري ها در اين چند شهرستان به اندازه طرقبه - شانديز نيست و در ساير نقاط استان هم رقم بسيار اندک است. وي گفت : جذابيت طرقبه- شانديز به اندازه اي است که طي اين سال ها تعاوني هاي مسکن از سراسر کشور قطعاتي را خريداري کرده اند به اميد آنکه در سال هاي آينده آنها را به مسکوني تبديل کنند. بهزادي افزود : ما به شدت و بر اساس قانون با اين شرکت هاي تعاوني برخورد خواهيم کرد.

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

 
حجت الاسلام قرائتي درمسجدجامع شهر شاندیز :
 
شانديزنبايدفقط به عنوان شهر غذامعرفي شود
 
شانديز، بخشي زاده /

 
حجت الاسلام قرائتي پنجشنبه شب گذشته درجمع نمازگزاران شانديزي گفت:شهرشانديزبا اين آب و هواي خوبي که داردمي تواند مکاني باشدبراي مطالعه کساني که به اين شهرييلاقي مي آيندنه اين که اين شهر را فقط به عنوان شهر غذا بشناسند.
 به گزارش خراسان، «قرائتي»، در بخش ديگري از سخنان خود، افزود: بايد مديريتي در اين شهرستان گردشگري اعمال شود تا توجه به شکم در اين شهر کم رنگ شودواين شهر رابه عنوان شهرنوابغ يا شهدا بشناسند.
 
+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

 
‌سرلشکر ‌سلیمانی ‌در نخستین سالگرد ‌شهید ‌شاطری:
 
هیچ کشوری جز ایران قادربه رهبری جهان اسلام نیست
 
عظمت انقلاب ونظام اسلامی روزبه روزدرحال افزایش است

فرمانده نیروی قدس سپاه گفت:

هیچ نیرویی وهیچ کشوری دربرهه کنونی جزایران قادربه رهبری جهان اسلام نیست.

خبرگزاری فارس: هیچ کشوری جز ایران قادر به رهبری جهان اسلام نیست/ عظمت انقلاب و نظام اسلامی روز به روز در حال افزایش است

به گزارش خبرگزاری فارس از استان سمنان، سردار سرلشکر قاسم سلیمانی بعد از ظهر امروز در نخستین سالگرد سردار شهید حاج حسن شاطری، رئیس هیئت ایرانی ستاد بازسازی لبنان در شبستان اعظم آستان مقدس امامزاده یحیی (ع) سمنان اظهار داشت: گر چه امروز در ادامه حرکت‌های گذشته، شماری از کشورهای اسلامی مدعی رهبری جهان اسلام هستند و برای دستیابی به این عنوان تلاش می‌کنند، اما هیچ کشوری جز ایران نمی‌تواند این مسئولیت خطیر را بر عهده گیرد.

وی تصریح کرد: از گذشته‌های بسیار دور تاکنون کشورهایی نظیر مصر، عربستان سعودی و پاکستان مدعی رهبری جهان اسلام بوده‌ و برای آن تلاش‌های بسیاری نیز انجام داده‌اند؛ اما هیچ یک از این کشورها جز ایران قادر به پذیرش این مسئولیت خطیر نیستند.

فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی افزود: هیچ کدام از این کشورهای مدعی به واسطه غیاب دو عنصر مهم در عالم اسلامی‌‌شان قادر به رهبری جهان اسلام نیستند و این دو عنصر به طور انحصاری در اختیار جمهوری اسلامی ایران است.

وی گفت: «حمایت از مبارزان و جریان‌های انقلابی و اسلامی» و نیز «دفاع از مسلمانان و اسلام ر مقابل تجاوزاتی که به جهان اسلام صورت می‌گیرد»، ایران را قادر ساخته است تا رهبری جهان اسلام را بر عهده گیرد.

سلیمانی با بیان اینکه جمهوری اسلامی ایران در این دو بعد به طور انحصاری عمل می‌کند، گفت: بعید است کشوری بتواند هم‏چون ایران این نقش را بر عهده گیرد؛ چرا که سایر کشورهای اسلامی در اساس خود چنین قابلیتی ندارند.

* دشمن برای مقابله با نظام دائماً تاکتیک‌های خود را تغییر می‌دهد‌

فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گفت:‌ دشمنان اسلام و انقلاب همواره برای مقابله با نظام اسلامی، تاکتیک‌های خود را تغییر می‌دهند؛ اما نمی‌توانند فروغ جاویدان انقلاب را خاموش کنند.

سلیمانی اظهار کرد: دشمنان، اصراری که بر دشمنی با جمهوری اسلامی ایران دارند را در طول 35 سال که از عمر انقلاب می‌گذرد، همواره نشان داده‌اند و استمرار ددمنشی‌ها و دشمنی‌های آنها با نظام اسلامی به واسطه عظمت انقلاب و تأثیرگذاری آن در جهان است.

وی گفت: دشمنان انواع تاکتیک‌ها را برای مقابله با نظام جمهوری اسلامی ایران و اهمیت و عظمت انقلاب آزمایش کرده‌اند؛ چرا که به خوبی ماهیت انقلاب و بزرگی آن را درک می‏کنند.

فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گفت: امروز شدت دشمنی معاندان نظام بیشتر نمایان می‌شود؛ چرا که عظمت انقلاب و نظام اسلامی روز به روز در حال افزایش است.

سلیمانی افزود: در بُعد شناخت عظمت انقلاب اسلامی باید بیشتر کار شود و دانست که بزرگی نظام اسلامی، در افزایش دشمنی‌‌ها با نظام تأثیر اساسی دارد.

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

 بدين وسيله به اطلاع كليه شهروندان عزيز مي رساند خبر منتشر شده در برخي سايت هاي خبري مبني بر پلمب مجموعه پديده از طرف شهرداري شانديز كذب مي باشد و تكرار اين گونه مطالب غير واقعي قابليت پيگرد قانوني خواهد داشت .

لازم بذکراست بعضی سایتهای خبری به دروغ مدعی توقف عملیات ساختمانی بزرگترین پروژه گردشگری کشور یعنی شرکت پدیده شاندیز نموده بودند که این خبر ازسوی شهرداری تکذیب شده است وصحت ندارد.

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

خراسان

سرزمین علم فرهنگ ادب هنر و سیاست ایران


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

معرفی یک سایت مهم مذهبی

برای شمامنتظران حقیقی حضرت ولیعصر(عج )

***

نشانی سایت جنبش سایبری ۳۱۳امام زمان :

http://www.jc313.ir/

موضوعات ومطالب مهم سایت عبارتنداز:

فراماسونری -آخرالزمان-سخنرانی -مهدویت-دجال -جنگ نرم -جنبش سایبری ۳۱۳-امام زمان و...

این سایت به عنوان پیوندوبلاگ لینک شده است که می توانید ازطریق وبلاگ شاندیزبه آن دسترسی

 داشته باشید.

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

تازه‌هاي مطبوعات
 
منبع :روزنامه خراسان - مورخ پنج‌شنبه 1392/11/24 شماره انتشار 18623
 
 
اعتماد

در آستانه 22 بهمن تعدادي از زندانيان سياسي بند 350 که اکثرا ماه هاي آخر دوران محکوميت خود را طي مي کردند، شامگاه دوشنبه 21 بهمن 1392 از زندان آزاد شدند. درميان اين آزاد شدگان برخي از زندانيان حوادث پس از انتخابات 88 حضور دارند.

شرق

اين روزنامه در گفت و گويي با جواد جهانگيرزاده از اعضاي هيأت رئيسه مجلس به موضوع پخش فيلم فاضل لاريجاني در مجلس توسط احمدي نژاد پرداخته است. در بخش هايي از اين گفت و گو آمده است: آن چيزي که از اقوال شنيدم اين است که برخلاف ديگر لاريجاني ها، «فاضل لاريجاني» آدم ساده اي است و پيچيده نيست. شايد هم طمع دنيا بوده يا هر چيز ديگري... قطعا کار «فاضل لاريجاني» خلاف بوده. همچنين کار ديگراني که چنين زمينه اي را فراهم کرده بودند هم درست نبوده، بخشي از آن هم طراحي بوده...خيلي ها معتقد بودند احمدي نژاد بنا داشت تا با پخش آن فيلم لاريجاني را تخريب کند و او را از ورود به عرصه انتخابات رياست جمهوري باز دارد... همه متفق القول چنين نظري داشتند اما خب اصولا آن موقع ايشان تمايلي براي ورود به انتخابات نداشتند، نه سال ۸۸ و نه در انتخابات اخير.

آرمان

در نشست شوراي انجمن دفاع از آزادي مطبوعات، فائزه هاشمي به عنوان رئيس، بدرالسادات مفيدي به عنوان نايب رئيس و عباس صفايي فر به عنوان دبير و سخنگوي اين انجمن انتخاب شدند. اين انجمن سال 1377 ايجاد شد و در سال 1380 مجوز خود را از وزارت کشور گرفت.

آرمان

مرضيه افخم که نخستين سخنگوي زن وزارت خارجه کشورمان است، چندي پيش ازدواج کرده است. اين ازدواج در روز ميلاد پيامبر (ص) صورت گرفته است. بر اساس اين گزارش،افخم با يکي از همکارانش که از کارشناسان وزارت خارجه است، ازدواج نموده است.

شرق

منصور حقيقت پورنايب رئيس کميسيون امنيت ملي در گفت وگو با اين روزنامه خبر داده  که پشت  پرده حمله به سخنراني علي لاريجاني و سفارت انگليس يکي بود.

آرمان

جسد 4 ايراني که 6 روز پيش در يکي از مناطق ترکيه مفقود شده بودند پيدا شد. رسانه هاي ترکيه روز يکشنبه با پرداختن به اين مساله اعلام کردند: پليس ترکيه جسد 4 ايراني که 6 روز پيش در منطقه اي در اين کشور در برف هاي اين منطقه گرفتار و مفقود شده بودند را بعد از بررسي ها و عمليات جست وجو پيدا کردند.

اعتماد

سيد ابوالحسن مختاباد در اين روزنامه نوشت:ماجراي مواجهه تيم رسانه اي دولت در دو قضيه انتخاب مجري (اولي براي رييس جمهور ودومي براي جشنواره فيلم فجر) نمونه اي از بي تدبيري هاست که اگر استمرار يابد قطعا به پاشنه آشيل دولت در اين حوزه تبديل خواهد شد.

منبع:روزنامه خراسان

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

راهپیمایی۲۲بهمن۹۲

                  گزینه روی میز مردم ایران

 

میلیون‌ها ایرانی به خیابان‌ها آمدند
شور مردم امروز بسیار شبیه به شور مردم در سال 1357 بود؛ شوری که برای مقایسه اش، کافی است تا گزیده ای از تصاویر این دو روز مبارک را کنار هم قرار داد. «تابناک» نیز چنین کرد تا در عصر 22 بهمن 1392، یاد جوانان انقلابی باشیم که بنایی نو در ساختار سیاسی این کهن بوم بنا نهادند.
کد خبر: ۳۷۷۸۴۷
تاریخ انتشار: ۲۲ بهمن ۱۳۹۲ - ۱۷:۱۳ - 11 February 2014
در سالروز پیروزی انقلاب اسلامی، ملت ایران در سراسر کشور علی الخصوص در پایتخت کشورمان با حضور گسترده در راهپیمایی 22 بهمن ماه، عهدی دوباره با آرمان های انقلاب، امام و رهبر معظم انقلاب بستند و بار دیگر به جهانیان نشان دادند مردمان این دیار همچنان با وحدتی کم نظیر، مقابل بدخواهان این کشور صف کشیده اند.

پس از بیانیه هایی که گروه‌ها و تشکل‌های سیاسی، انجمن‌های دانشجویی و طلاب، خانواده معظم شهدا و ایثارگران و شخصیت های سیاسی و فرهنگی در روزهای اخیر مبنی بر دعوت از مردم برای حضور گسترده تر از هر سال در راهپیمایی امسال داشتند، سیل جمعیت مردم ولایتمدار ایران از صبح امروز، خیابان های اصلی شهرهای بزرگ را در نوردید و در پایتخت نیز خیابان های انقلاب و آزادی تا میدان آزادی و تمامی خیابان‌های منتهی به این دو خیابان اصلی، با جمعیت عظیمی مواجه بود.

فیلم: حماسه ملت ایران از 22 بهمن 57 تا 22 بهمن 92

در طول مسیرهای راهپیمایی ضمن سر دادن شعارهایی همچون «مرگ بر آمریکا»، «این همه لشکر آمده، به عشق رهبر آمده»، «نه سازش، نه تسلیم، یار خامنه‌ای هستیم»، «خونی که در رگ ماست، هدیه به رهبر ماست»، پلاکاردهایی با مضمون «ما مشتاق گزینه‌های روی میزیم»، «ما همه مصطفاییم، دشمن‌آمریکاییم» و ... در دست داشتند.

همچنین راهپیمایان پلاکاردهایی در دست داشتند که ضمن درج تصاویر فرماندهان نیروهای مسلح از جمله سرلشکر سیدحسن فیروزابادی رییس ستاد کل نیروهای مسلح، سردار سرلشکر محمدعلی جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران و امیر سرلشکر عطاءالله صالحی فرمانده کل ارتش، نوشته شده بود: «آقای کری! ما برای نبرد بزرگ آماده‌ایم» و در واقع به تهدیدکنندگان ایران برای عقب نشینی از مواضع سیاسی شان هشدار داده بود که ملت ایران عزتمندانه پشت سرداران سپاه اسلام است.

شور مردم امروز بسیار شبیه به شور مردم در سال 1357 بود؛ شوری که برای مقایسه اش، کافی است تا گزیده ای از تصاویر این دو روز مبارک را کنار هم قرار داد. «تابناک» نیز چنین کرد تا در عصر 22 بهمن 1392، یاد جوانان انقلابی باشیم که بنایی نو در ساختار سیاسی این کهن بوم بنا نهادند. تماشای این ویدئو را از دست ندهید.

 
 
 
 
 
 
 
+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

برخی قائلند که اعتدال میانه حق و باطل است، مثلا در یک نشریه می خواندم: که انسان نمی تواند طوری زندگی کند یا موضع بگیرد که هم رضایت اهل حق را بگیرد و هم اهل باطل را . این میانه روی نیست. بلکه نفاق و دو رویی است .
-
دولت یازدهم با شعار اعتدال توانست اقبال عمومی را بدست آورد و پیروز کارزار انتخابات شود. یکی از چالش های اساسی دولت یازدهم از ابتدای روی کارآمدن معنایابی و تعریف اعتدال در حوزه های مختلف سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی یوده است. البته برای رفع این نقصان چند کنفرانسی با موضوع اعتدال نیز برگزار شده و همچنین گاهی بعضی از افراد در دولت جدید نیز به رمزگشایی از واژه اعتدال پرداخته اند اما همچنان این خلا پابرجاست.

 عده ای معتقدند در ایران دو طرز فکر و رویکرد که یکی اصلاح طلبی و دیگری اصولگرایی بیشتر وجود ندارد. در واقع رویکرد اعتدالی گفتمان نیست بلکه یک خط مشی در یکی از این دو رویکرد است.  در همین رابطه «تابناک» در گفت و گو با «جهانبخش ایزدی» محقق و استاد دانشگاه موضوع اعتدال و عملکرد دولت یازدهم در چارچوب شعار اعتدال را مورد بررسی قرار داده است.

ایزدی در پاسخ به سئوالی پیرامون انتخاب شعار اعتدال توسط یازدهم عنوان داشت،  یک دلیل اتخاذ رویکرد اعتدالی می تواند این باشد که اقای روحانی به اقبال مردم نسبت به اعتدال تفطن و توجه داشته است. از این حیث معیار انتخاب اعتدال همان اقبال عمومی است. رویکرد اعتدال حاصل واکنش عمومی به شرایط سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی، بین المللی و مدیریتی حاکم بر کشورهای چند سال گذشته است به باور اینجانب مزاج جامعه مستعد تغییر گردیده بود. 

دولت های نهم و دهم به مثابه عامل و قریب تجربه کامیابی نداشت. نوع مدیریت و خط مشی آن مایه نگرانی و تداوم آن از منظر علم الاجتماع مقرون به صحت و صواب نبود. در عرصه خارجی بیش از آنکه تهاجمی باشد؛ تقابلی بود. ادبیات نامتعارف و ناموزونی داشت.

وی ادامه داد، پروتکل های دیپلماتیک در بسیاری از سفرها رعایت نمی شد و مالاً وجهه فرهنگی و تمدنی کشور مخدوش شده بود. تصمیمات ناسنجیده و عمدتا برمدار شخصی و غیرحرفه ای می گرفت. روابط ما با کشورهای متعدد غربی وعربی به سطح نازلی کاهش یافته بود. در عرصه داخلی نیز ثبات مدیریتی کشور متلاطم و به هر بهانه ای یکی عزل و دیگری نصب می شد. مصوبات اجرا نشده فراوانی که سطح مطالبات عمومی را افزایش داد به یادگار گذاشت. 

تورم ، رکود و بی انضباطی مالی در مقایسه با گذشته به سطح بالایی ارتقا یافته بود و در عین چالش با گذشته برای آینده نیز یک سیستم رویارویی بر بستری از تخیل و توهم با طعم مدیریت جهان ترسیم گردیده بود. عرصه نرم فرهنگ نیز به دلیل خود کنترلی های زیاد از حد از هر گونه خلاقیت خالی شده بود و نقدهای حرفه ای با نخبه کشی و مواضع  تازش گونه مواجه گردید.

بر این سیاق ، شعار اعتدال و اعتدال گری در جامعه ای که مزاج آن حاجت به تغییر داشت بارور افتاد. از این جهت رمز باروری کنش اعتدال و اقبال عمومی به آن محصول واکنش به شرایط واقعیت جغرافیایی معرفتی، مختصات متنوع آن و کنش منطق موقعیت است.

 

این کارشناس مسائل سیاسی در ادامه در پاسخ به اینکه آیا اعتدال به مثابه یک گفتمان است یا یک خط مشی گفت، دو نکته را باید روشن ساخت. اول آنکه می توان پذیرفت که، اعتدال در سیاست یک چیزی است و اعتدال در مدیریت چیز دیگری است و لزوما اولی به دومی نمی انجامد. 
 به عنوان مثال: برخی اعتدال را یک رویکرد اخلاقی می دانند، برخی آن را در مقابل افراطی گری می بینند. برخی اعتدال را یک مفهوم بدیهی غیرقابل تعریف معنا می کنند. برخی اعتدال را مفهومی کلی و قاب دار می شناسند. برخی اعتدال را در میانه گفتمان، راهبرد، رویکرد و برنامه واجد نوسان می دانند. برخی اعتدال را یک خط مشی تلقی می کنند که هیچ خاستگاه و جایگاهی در مکاتب سیاسی و جامعه شناسی ندارد. 

شخصا معتقدم که اعتدال بن مایه های تاریخی و فلسفی و اندیشگی دارد. تحول عمده در اندیشه اعتدال بیشتر معطوف به آثار متاخر است که مستقل از حد و سط در نظریه های سیاسی دانشمندانی چون رالز و پوپر به چشم می خورد.

ایزدی افزود، البته که برخی اعتدال و اعتدالگرایی را نوعی راه سوم و حرکت در میانه جناح های سیاسی موجی در کشور و یا نوعی راست مدرن می دانند که در گذشته هم میل به ظهور و بروز داشته، اما کامیاب نبوده است. اعتدال گرایی در فرهنگ سیاسی ایران قدمتی بیش از یک قرن دارد. مطلبی که مایل هستم تاکید کنم آن است که هم اعتدال گرایی عصر مشروطه دولتی مستعجل بوده و هم کنش میانه یا راه سوم در فضای پس از انقلاب ناموفق بوده است. جمعیت دفاع از ارزش ها در فضای انتخابات 76 نماد روشن این داوری است. 

در انتخابات بعدی ریاست جمهوری هم شعارهای میانه مثل اینکه اصلاح طلبان در گذشته مانده اند و اصولگرایان در حال بلکه باید راهی به سوی آینده گشود که قرین توفیق نبوده است. بر این اساس اگر در پی اعتدال به معنای اعم باشیم، کارنامه کامیابی نداشته و اگر در پی اعتدال به معنای اخص باشیم، مساله شخصی می شود و ترجمان نوعی خط مشی اعتدالی است تا مشربی فکری فلسفی که زیر بنای اعتدال را تشکیل می دهد. از این جهت هیچ حزب یا جناحی را نمی توان برشمرد که نه اصلاح طلب باشد و نه اصولگرا تا بگوییم یک نیروی سوم بوجود آورده است. 

وی ادامه داد، برخی قائلند که اعتدال میانه حق و باطل است، مثلا در یک نشریه می خواندم: که انسان نمی تواند طوری زندگی کند یا موضع بگیرد که هم رضایت اهل حق را بگیرد و هم اهل باطل را . این میانه روی نیست. بلکه نفاق و دو رویی است و یا این جمله که: برخی معتقدند منظور از اعتدال یعنی حد میانه بین اراده شریعت و اراده عمومی، یعنی اگر انسان خیلی به دنبال دین برود، این افراط است و اگر اصلا به دین کار نداشته باشد و در پی حرف مردم و اراده مردم و رای اکثریت باشد. این هم یعنی بی دینی محض و تفریط. پس باید راهی بین شریعت و ارده عمومی را برگزید. اصلا کفر حقیقی همین است که اسم این کار در ادبیات امروز التقاط است.

حقیقت آن است که موارد فوق و نظائر انها هیچ ارتباطی به مقوله اعتدال و اعتدال گرایی ندارد، زیرا حق و باطل شاخص های خود را دارند و هیچگاه قابلیت تبدیل به یکدیگر و ظرفیت جمع شدن ندارند. حق و باطل مقولاتی این نه آنی اند و نه این همانی که سنتزی به نام اعتدال بوجود آوردند. جریان اعتدال می تواند تفکری هم این باشد و هم آن و یا اندیشه ای نه این و نه آن باشه. یعنی امکان اجتماع و ارتفاع دارد اما مشروط به این که وجهی مشترک داشته است.

ایزدی در پایان گفت، برای ارزیابی کارنامه دولت یازدهم در پیروی و یا تقید به خط مشی اعتدالی اندکی زمان لازم است. اما از آن مهمتر مستلزم تبیین شاخص ها و مختصات نظری و عینی استدلال و راهبرد اعتدالی از سوی رئیس جمهور به عنوان حاصل اعتدال است. به باور اینجانب دولت نباید اهمیت امر نظری و کار تئوریک را وانهد یا نادیده بگیرد.

بصیرت در نظر منشاء شجاعت و ظرافت در عمل است. شاخص سازی و تبیین اعتدال معیار و مکیال لازم را برای ارزیابی بهینیه عملکرد دولت فراهم می سازد و دولت بهتر می تواند از عملکرد خود دفاع نماید. در غیر این صورت،  جناح ها و جریان های سیاسی و حزبی در مقام تعریف اعتدال متناسب با مرامنامه و نظام نامه فکری خود برآمده و منظومه ای نامتوازن و ناموزون توام با تعابیر غیر منطبق بر یکدیگر ارائه می نمایند. بدیهی است در چنین شرایطی انرژی دولت صرف رفع و یا دفع شبهات احتمالی می شود.تجربه دولت های پیشین در عدم معنادهی به اصلاحات و عدالت اصولگرایانه تجربه گرانی است که فراروی دولت یازدهم قرار دارد.
منبع:تابناک
+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

جلوه هایی ازمعجزات امام حسن عسکری (ع)

(بسم الله الرحمن الرحیم)

پیش گفتار

یکی از موضوعات مهمی که در بحث نبوت و امامت مطرح است، موضوع اعجاز یا معجزه است.

 جلوه هایی از معجزات امام حسن عسکری (ع) (1)

 

اگر کسی بپرسد: چرا پیامبران به معجزه نیاز دارند؟
در کوتاه سخن می توان گفت: به این دلیل که نبوت و پیامبری، بزرگ ترین منصب و مقامی است که به گروهی از پاکان بشریت داده شده است؛ این منصب بر جان و دل جامعه ها حکومت می کند؛ بدین جهت مدعیان دروغین و افراد شیاد، ممکن است آن را ادعا نموده و از آن سوء استفاده کنند. از این رو، اگر مردم سخن هر مدعی پیامبری را بپذیرند، هرج و مرج لازم آید و اگر هیچ یک را نپذیرند، نتیجه اش گمراهی و دور افتادن از رهنمودهای پیامبران واقعی است. بنابراین باید نشانه هایی همراه مدعیان حقیقی باشد تا امتیاز آنان را از مدعیان دروغین بنمایاند و آشکار سازد، و این همان موضوع «معجزه» است.
درباره امامت نیز سخن بالا به گونه ای قابل طرح است که در بحث های اعتقادی به تفصیل آمده است. اکنون اگر سؤال شود: چه تفاوتی میان کارهای خارق العاده دیگران با معجزات پیامبران و امامان (علیهم السلام) وجود دارد؟ در پاسخ به دو جمله کوتاه بسنده کرده و توضیح بیشتر را در کتاب های مربوطه می توان ملاحظه کرد:
1.بعضی از کارهای خارق العاده از افراد غیر مؤمن سر می زند؛ مانند مرتاضان که بر اثر انجام ریاضت هایی امور عجیب و غریبی انجام می دهند. اما کار آنان متکی به قدرت محدود بشری است، در حالی که معجزات پیامبران و امامان (علیهم السلام) بدون آن ریاضت ها و متکی بر قدرت بی پایان خداوند و نامحدود است.
2.اگر برای کسانی از اهل ایمان و فرزانگان کار خارق العاده ای رخ دهد و به قول معروف اهل «کرامت» باشند، این کار آنان توأم و همراه با ادعای پیامبری یا امامت نیست، در حالی که کار خارق العاده آن وقت نام «معجزه» به خود می گیرد که همراه با ادعای نبوت یا امامت باشد. یکی از راه های شناخت امامان (علیهم السلام) همین معجزات است، اگرچه راه های دیگری نیز برای شناخت آن بزرگواران وجود دارد.
در این نوشتار به جلوه هایی از اعجاز امام حسن عسکری (علیه السلام) می پردازیم.

طی الارض امام (علیه السلام) به گرگان

راوندی به سند خود نقل کرده است که جعفر بن شریف جرجانی می گوید:
سالی عازم حج شدم و در «سامرّا» نزد امام عسکری (علیه السلام) رسیدم. شیعیان، مال زیادی را توسط من برای آن حضرت فرستاده بودند. خواستم از حضرت بپرسم که آنها را به چه کسی بدهم؟ اما پیش از این که چیزی بگویم، فرمود: آنچه با خود آورده ای به مبارک، خادم من بده!
من نیز چنان کردم. سپس گفتم: در گرگان شیعیانت به شما سلام می رسانند. فرمود: آیا بعد از اتمام مناسک حجّ به آنجا برمی گردی؟
گفتم: آری. فرمود: تو بعد از صد و هفتاد روز، به گرگان می رسی. و در آغاز روز جمعه، سه روز گذشته از ماه ربیع الآخر، به آنجا وارد می شوی. به آنها بگو که من نیز پایان همان روز، آنجا می آیم. برو که رهیافته ای! خدا تو را و آنچه با خود داری سالم نگه خواهد داشت. بر خانواده ات وارد می شوی و برای پسرت، شریف فرزندی به دنیا خواهد آمد، اسمش را صلت بن شریف بن جعفر بن شریف بگذار. و خداوند او را بزرگ می گرداند و از دوستان ما خواهد شد.
گفتم: ای فرزند رسول خدا! ابراهیم بن اسماعیل جرجانی از شیعیان شما است و بین دوستانت بسیار کار خیر انجام داده و هر سال بیش از صد هزار درهم از ثروت خود را به آنان می دهد.
فرمود: خدا به ابراهیم بن اسماعیل، به خاطر رفتارش با شیعیان ما پاداش دهد، گناهان او را بخشیده و فرزند سالمی به او روزی خواهد کرد که حق را می گوید، به او بگو که حسن بن علی گفت: نام پسرت را «احمد» بگذار.
آنگاه از پیش آن حضرت رفته و مناسک حج را انجام دادم. و خدا مرا سالم نگه داشت تا اینکه روز جمعه، از ماه ربیع الآخر، در ابتدای روز همچنان که امام (علیه السلام) فرموده بود، به گرگان رسیدم. دوستان و آشنایان برای تبریک به دیدارم آمدند. به آنها گفتم که امام حسن عسکری (علیه السلام) وعده داده است که تا پایان امروز اینجا بیاید، پس آماده شوید تا پرسش ها و حاجت های خود را از او بخواهید.
همین که نماز ظهر و عصر را خواندند، در خانه من گرد آمدند. به خدا سوگند! چیزی متوجه نشدیم جز اینکه امام آمد و وارد خانه شد. ابتدا او بر ما سلام کرد، آنگاه ما به استقبالش رفتیم و دستش را بوسیدیم.
سپس فرمود: من به جعفر بن شریف وعده داده بودم که آخر همین روز به اینجا بیایم. نماز ظهر و عصر را در سامرّا خواندم و به سوی شما آمدم تا تجدید عهد نمایم. و اکنون در میان شما هستم تا پرسش ها و حاجت های خود را مطرح سازید.
نخستین کسی که پرسش نمود، «نضر بن جابر» بود. او گفت: ای فرزند رسول خدا! چند ماه است که چشمان پسرم آسیب دیده است، از خدا بخواه تا بینایی را به او برگرداند.
حضرت فرمود: او را بیاور، پس دست مبارکش را به چشمان وی کشید، بینایی او به حالت اول برگشت، آنگاه مردم یکایک می آمدند و نیازهای خود را مطرح می کردند و حضرت نیز برای آنها دعا می نمود و نیازهایشان را برآورده می ساخت. سپس حضرت، همان روز به سامرّا برگشت.(1)

رام شدن درندگان

شیخ کلینی نقل کرده است:
علی بن محمد به نقل از بعضی دوستانش گوید: امام حسن عسکری (علیه السلام) را به شخص ماهر و کارکشته ای ــ که گویا از نگهبانان باغ وحش بوده ــ سپردند [تا نزد او زندانی باشد]. او بر حضرتش سخت می گرفت و آزارش می داد، زنش به او گفت: وای بر تو! از خدا بترس، نمی دانی چه شخصی در منزل تو است؟! و شایستگی حضرت را برای او بیان کرد و گفت: من درباره او بر تو نگرانم. مرد گفت: [اکنون که چنین گفتی] او را میان درندگان می اندازم. و همین کار را هم کرد. آنگاه امام را دیدند که به نماز ایستاده و درندگان گرد او هستند...(2)

رام شدن استر چموش

شیخ کلینی به سند خود چنین آورده است:
احمد بن حارث قزوینی گوید: من با پدرم در سامرا بودم و پدرم رسیدگی به چهارپایان اصطبل امام حسن عسکری (علیه السلام) را بر عهده داشت. مستعین (خلیفه عباسی) استری داشت که در زیبایی و بزرگی مانند نداشت، ولی از سواری دادن و لجام و زین گرفتن سرپیچی می کرد. رام کنندگان ستور بر سرش ریخته بودند و چاره ای برای رام کردن آن نیافته بودند، یکی از همدمان خلیفه گفت: ای امیرمؤمنان! چرا دنبال (امام) حسن «ابن الرضا» نمی فرستی تا بیاید، یا این استر را سوار شود و یا استر وی را بکشد تا از دستش راحت شوی؟!
خلیفه نزد ابو محمد (امام عسکری (علیه السلام)) فرستاد، پدرم نیز همراه او بود. پدرم گوید: وقتی که حضرت وارد خانه شد، من با او بودم، نگاهی به استر کرد که در صحن منزل ایستاده بود، آنگاه به سویش رفت و دست بر کپلش گذاشت، استر را دیدم که عرق از بدنش سرازیر است. سپس امام نزد مستعین رفت و سلام کرد، مستعین او را خوش آمد گفت و نزدیک خود نشانید، و گفت: ای ابا محمد! این استر را لجام گذار.
حضرت به پدرم گفت: ای غلام! لجامش گذار، مستعین گفت: خود شما لجامش گذارید. حضرت رو لباسی اش را کنار گذاشت و برخاست و استر را لجام کرد و به جای خود بازگشت و نشست. مستعین گفت: ای ابا محمد! آن را زین بگذار، حضرت به پدرم فرمود: غلام! آن را زین گذار. باز خلیفه گفت: خود شما زین بگذارید. امام دوباره برخاست و استر را زین گذاشت و برگشت.
مستعین گفت: میل دارید سوارش شوید؟ فرمود: آری. آنگاه بر آن سوار شد، بدون اینکه سرکشی کند و در میان منزل آن را براند، راندنی تند و آرام و بهترین راندنی که ممکن است، سپس برگشت و فرود آمد.
مستعین گفت: ای ابا محمد! آن را چگونه دیدی؟ فرمود: ای امیرمؤمنان! در زیبایی و مهارت رفتار، مانندش ندیده ام و چنین استری جز امیرمؤمنان را شایسته نیست. خلیفه گفت: ای ابا محمد! امیرمؤمنان هم شما را بر آن نشانید (و به شما بخشید). حضرت به پدرم فرمود: غلام! آن را بگیر. پدرم آن را گرفت و افسار کشید.(3)

نشان دادن بوستان ها و نهرهای روان

یکی از یاران امام عسکری (علیه السلام) در زندان به حضور حضرت رسید، و هنگامی که تنها بود، عرض کرد: شما حجت خدا در زمین هستید و در «خان الصعالیک» (4) بازداشت شده اید؟!
امام با دست مبارک خود اشاره کرد و فرمود: نگاه کن! آن مرد هنگامی که دید در اطراف آن حضرت، باغ های سرسبز و نهرهای روان قرار دارد، شگفت زده شد. امام فرمود: «حیث ما کنّا هکذا، لسنا فی خان الصعالیک؛ هر جا ما باشیم، همین طور است. ما در «خان الصعالیک» نیستیم!(5)

بیرون آوردن طلا از زمین

شیخ کلینی به سندش چنین نقل کرده است:
ابوهاشم جعفری گوید: از نیازمندی خود به امام حسن عسکری (علیه السلام) شکایت کردم، حضرت با تازیانه اش به زمین کشید و به گمانم با دستمالی روی آن را پوشانید و پانصد اشرفی بیرون آورد و فرمود: «یا أبا هاشمٍ خذ و أعذرنا؛ ای ابا هاشم! بگیر و ما را معذور دار (که مقدار آن کم است یا دیر به تو رسید)».(6)

سخن گفتن به زبان های گوناگون

نصیر خادم گوید: بارها می شنیدم که امام حسن عسکری (علیه السلام) با غلامان ترک و رومی و صقالبی خود به لغت و زبان خودشان سخن می گفت. شگفت زده شده با خود می گفتم: این شخص که در مدینه به دنیا آمد و تا [پدرش] ا

 

مام هادی (علیه السلام) وفات کرد، پیش کسی نرفت و
کسی او را ندید [که پیش وی درس بخواند یا با اهل زبان های دیگر گفتگو کند]! من این موضوع را در دل داشته و با خود گفتگو می کردم، که حضرت به من روی کرد و فرمود:
«إنّ الله تبارک و تعالی بیّن حجّته من سائر خلقه بکلّ شیءٍ و یعطیه اللّغات و معرفة الأنساب و الآجال و الحوادث و لو لا ذلک لم یکن بین الحجّة و المحجوج فرق؛ (7) همانا خدای تبارک و تعالی حجت خود را با سایر مردم در همه چیز امتیاز بخشیده و شناخت زبان ها، نسبت ها، مرگ ها و پیش آمدها را به او عطا فرموده و اگر چنین نبود، میان حجت خدا و مردم (امام و مأموم) فرقی نبود».

آگاه بودن از امور پنهان

اسماعیل بن محمد، از نوادگان عباس بن عبد المطلب گوید: سر راه حضرت عسکری (علیه السلام) نشستم. چون بر من گذشت، از نیازمندی خود به او شکایت کردم و سوگند خوردم که یک درهم یا بیشتر از آن ندارم و صبحانه و شام هم ندارم. امام فرمود:
«تحلف بالله کاذباً و قد دفنت مائتی دینارٍ و لیس قولی هذا دفعاً لک عن العطیة، أعطه یا غلام ما معک؛ (8) به نام خدا سوگند دروغ می خوری در صورتی که دویست دینار زیر خاک پنهان نموده ای؟! من این سخن را برای نبخشیدن به تو نمی گویم. ای غلام! هر چه همراه داری به او بده».
غلامش صد دینار به من داد، سپس رو به من کرد و فرمود: «إنّک تحرمها أحوج ما تکون إلیها؛ هنگامی که به آن دینارهای زیر خاک نیاز شدیدی داری، از آنها محروم می شوی». و راست فرمود و چنان شد که او گفت؛ زیرا دویست دینار زیر خاک پنهان کردم و با خود گفتم: پشتیبان و پس انداز روز بیچارگی ام باشد، سپس برای انجام کاری به شدت ناچار و نیازمند شدم و درهای روزی به رویم بسته شد، آنجا را کندم تا دینارها را بردارم، اما معلوم شد پسرم جای آنها را دانسته و برداشته و فرار کرده و چیزی از آنها به دست من نرسید.(9)
-------------------------------------------------
+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

تذکر دادسراي عمومي و انقلاب مشهد به خريداران املاک
خراسان رضوي - مورخ پنج‌شنبه 1392/11/17 شماره انتشار 18618

داديار پيشگيري از وقوع جرم دادسراي عمومي و انقلاب مشهد به خريداران املاک واقع در شمال غرب مشهد تذکر داد.«بخشي محبي» اعلام کرد: با توجه به اعلام مراجع سياسي مبني بر اين که مطابق تقسيمات کشوري روستاهاي «صفي آباد، حسين آباد و جلدک» جزو بخش شانديز و آرامگاه فردوسي (توس) و اراضي واقع در بولوار آرامگاه جزو بخش مرکزي شهرستان است و به لحاظ اين که توس اخيرا به مشهد مقدس ملحق شده، لازم است خريداران و مشاوران املاک توجه جدي را به موضوع کاربري املاک و استعلام از مراجع ذي صلاح از جمله شهرداري منطقه ۱۲، بخشداري شانديز و دهياران منطقه داشته باشند تا با مشکلات حقوقي و کيفري مواجه نشوند.به گفته وي گزارش هايي مبني بر خريد و فروش اراضي واقع در اطراف توس به حوزه معاونت اجتماعي و پيشگيري از وقوع جرم دادسراي عمومي و انقلاب مشهد واصل شده است.

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

ادیان زنده دنیا کدامند؟!

(بسم الله الرحمن الرحیم)

دين بر دو قسم است،

دين الهي:

و آن عبارت از ديني مي‌باشد كه توسط پيامبران از طرف خداوند براي بشر آورده شده باشد. دين الهي دين توحيدي و دين ابراهيمي نيز ناميده مي‌شود.(1) پس مؤسس دين الهي خداوند بوده و به انسان هيچ ربطي ندارد.

دين غير الهي:

به ديني گفته مي‌شود كه به خداوند ربطي ندارد و شخص معيني از ميان انسانها آن را تأسيس كرده است. و مراد از دين زنده ديني است كه در عصر حاضر كم و يا زياد در بين افراد جامعه پيروان و طرف‌داراني داشته باشد. با توجه به تعاريف فوق به (9) دين زنده دنيا به طور مختصر اشاره مي‌شود:


 

1 . دين اسلام:

  اين دين آخرين دين الهي است كه خداوند آن را با نبوت حضرت محمد ـ صلي الله عليه و آله ـ «1396 سال» پيش ازاين، براي هدايت بشر فرستاده است. كتاب مقدس اين دين «قرآن كريم» مي‌باشد كه متشكل از «114» سوره است.

اصول عقايد: اصول عقايد اين دين عبارت‌ است از: «توحيد» يعني اعتقاد به وحدانيت و يگانگي خداوند. و «نبوت» يعني اعتقاد به نبوت تمام انبياء و «معاد» يعني اعتقاد به قيامت و تمام متعلقات آن. البته «امامت» و «عدل» در نزد مذهب شيعه نيز از اصول دين شمرده مي‌شود.

دين اسلام داراي فروع عملي مي‌باشد كه مهمترين آن‌ها عبارت‌اند از:‌نماز، روزه ماه مبارك رمضان، حج خانه خدا، زكات، خمس، امر به معروف و نهي از منكر، جهاد، تولي و تبري.

از نظر كلامي و اعتقادي دين اسلام به دو مكتب كلامي با زيرمجموعه‌هاي آن به نام مذهب شيعه و مذهب سني تقسيم شده است. و از نظر فقهي و فروع عملي پنج مذهب در دين اسلام وجود دارد كه عبارت‌اند از: مذهب جعفري و دوازده امامي، مذهب حنفي، مذهب شافعي، مذهب مالكي و مذهب حنبلي.

امروز تقريباً بيش از يك ميليارد نفر كه در كشورهاي اسلامي و سراسر دنيا به سر مي‌برند پيرو دين اسلام هستند.

 2 . دين مسيحيت:

  اين دين، قبل از اسلام از طرف خداوند رسميت داشته است و پيامبر اين دين حضرت عيسي ـ عليه السلام ـ است كه به صورت اعجاز از مادرش حضرت مريم ـ سلام الله عليها ـ در (2004) سال پيش از اين، متولد گرديده و بعد توسط خداوند به آسمان رفت و به عقيده مسلمين او هنوز زنده است.

كتابي كه از طرف خداوند به حضرت عيسي ـ عليه السلام ـ نازل گرديده «انجيل» نام دارد(2) و لكن در مسيحيت امروز كه مسيحيت تحريف شده است كتاب آن به نام «كتاب مقدس» ياد مي‌شود كه شامل دو بخش «عهد عتيق و عهد جديد» مي‌باشد. عهد عتيق كه به زبان «عبري» و «كلداني» نوشته شده است، همان كتاب مقدس يهوديان است كه مشتمل بر 39 كتاب مي باشد و عهد جديد كه به زبان يوناني نوشته شده مشتمل بر چهار انجيل، مرقس، يوحنا، متي و لوقا و برخي كتاب هاي ديگر است كه در مجموع داراي 27 كتاب مي‌باشد.(3)

اصول عقايد: مسيحيت معتقد به تثليث مي‌باشد، حضرت عيسي ـ عليه السلام ـ را پسر خدا دانسته و مجموع مسيح، روح‌القدس و خداوند را، به عنوان پروردگار و معبود مي‌پرستند.

شعائر و فروع عملي: در مسيحيت شعائر هفت‌گانه معروف است كه عبارت‌اند از: «تعميد»، «تدهين»، «عشاي ربّاني»،‌ «اعتراف و توبه» در نزد كشيشان، «ورود به كليسا» و «تشريفات محتضر». مسحيت داراي سه مذهب مي‌باشد كه عبارت‌اند از: «كاتوليك»،‌«ارتودكس» و «پروتستان».

3 . دين يهودي:

 دين يهود نيز از اديان الهي شمرده مي‌شود، و پيامبر آن حضرت موسي ـ عليه السلام ـ است كه در سال 1350 ق.م در زمان رامسيس دوم (فرعون) در مصر متولد شده و در زمان پسر رامسيس به پيامبري مبعوث گرديده است.كتاب مقدس اين دين كه بر حضرت موسي ـ عليه السلام ـ فرستاده شده است «تورات» نام دارد ولكن فعلاً تورات اصلي وجود ندارد، بلكه كتاب رايج آنان «عهد عتيق» است كه در سال «457 ق.م» توسط «عزرا» و جمعي ديگر از يهوديان نوشته شده است.(4)

اين كتاب در مجموع داراي «39» كتاب بوده كه پنج «سِفر» آن در اول كتاب به نام «تورات» معروف است. فرقه‌هاي دين يهود عبارت‌اند از: صدوقيان، سامريان، اسنييان، قرائيم و...(5) اكثر اعتقادات دين يهود مبتني بر خرافات و يك سلسله اساطير مي‌باشد كه خودشان ساخته‌اند.

 4 . دين زردشت يا مجوس:

 در متون اسلامي طرفداران اين آيين را از جمله اهل كتاب شمرده‌اند و خود زردشتيان نيز دين خود را الهي مي‌دانند. بنا بر يك قول دين مجوس توسط «زردشت» كه در حدود 660 ق.م متولد گرديده در بلخ تأسيس شده و به اطراف انتشار يافته است.

كتاب مقدس اين دين «اوستا» نام دارد كه متشكل از پنج بخش به نام‌هاي «يسنا» يعني سرودها و «ويسپرد» يعني دعاها و ستايش و «ونديداد» يعني داد بر ضد ديوها و «يشتها» يعني ستايش در مدح خداوند و «خرده اوستا» كه عبادات روزانه ماهيانه و سالانه در آن درج شده، مي‌باشد. اصول و عقايد زردشت عبارت‌اند از: 1 . زردشت پيامبري است كه از طرف اهورا مزدا مبعوث گرديده است.

2 . اهورا مزدا آفريدگار همه عالم است و تنها او شايسته عبادت مي‌باشد. 3 . اهورا مزدا، اراده قدوسي و علوي خود را به وسيله روح مقدس و نيكونهاد به فضيلت مي‌رساند. 4 . اعتقاد به روح پليد در برابر روح پاك 5 . نفس انسان ميدان دائمي براي نبرد خير و شر است. 6 . بعد از تكميل دور و زمان خير كه اهورا مزدا باشد، پيروز گرديده و شرّ مغلوب مي‌گردد. 7 . زردشت از قيامت و آخرالزمان نيز سخن گفته است.(6)

 5 . دين صابئي:

 خود صابئين كه در خوزستان و عراق بسر مي‌برند دين خود را به حضرت يحيي كه خداوند او را از صاحبان كتاب و احكام معرفي كرده است.(7) نسبت مي‌دهند و لكن علامه طباطبايي مي‌فرمايد: دين صابئي ممتزج از دين مجوسيت و يهوديت است.(8) كتاب‌هاي مقدس دين صابئي عبارت‌اند از: كنيزاربا، ادرافشادهين، قلستا، سدرا دنشماتا، ديونال، اسفر ملواشي ايناني، دهيقل، تفسير پغره و دساتير. صابئين علاوه بر اينكه به خداوند و معاد و خلقت آدم مانند اعتقادات يهوديان اعتقاد دارند، ستارگان را نيز تقديس نموده و آنها را مي‌پرستند. عبادات و اعمال ديني صابئين عبارت است از: دعا و اذكار، نماز، روزه كه عبارت است از نخوردن گوشت به مدت سي و شش روز و غسل تعميد.

6 . دين هندويي:

  اين دين غير الهي و قديمي‌ترين دين زنده دنيا مي‌باشد. اين دين در ابتداء بنام دين ودايي ناميده مي‌شده است. كتابهاي مقدس دين ودايي يا هندويي عبارت‌اند از: «ريگ ودا» يعني قطعه‌هاي حمد و ستايش «سامه ودا»، «يجورودا» و «اتروما ودا» در اين مرحله نام خدايان آنان «ايندرا» و «ادونا» بوده و در مرحله دوم كه توسط برهمنان در آن تحول ايجاد مي‌شود دو كتاب‌ بنامهاي «برهمنه‌ها» و «اوپا نيشاد» بر كتاب‌هاي چهارگانه اضافه مي‌گردد و اصول عقايدشان را چنين بيان مي‌كنند.

1 . برهمن مبدأ و منتهاي عالم است

2. آتمن يعني روح و گوهر هستي در پس پرده جسم همه موجودات وجود دارد. 3 . اعتقاد به تناسخ.

در دين هندويي سه خدا مورد پرستش قرار مي‌گيرد كه عبارت‌اند از: «برهما» خداي خلقت، «ويشنو» خداي زندگي و «شيوا» خداي مرگ. دين هندويي معتقد به نظام طبقاتي است و طبقات آنان عبارت‌ است از: برهمن‌ها (روحانيون و انديشمندان) كشاترياها (حكام و جنگجويان) وايشيه‌ها (كشاورزان و صنعت‌گران» شودراها (پائين‌ترين طبقه جامعه).(9)

7 . دين جين:

اين دين غير الهي بوده و مؤسس آن مهاويرا نام دارد. مهاويرا خودش چيزي نمي‌پرستيد، اما پيروانش او را مي‌پرستند. متون مقدس آيين جين عبارت‌اند از: اگمه‌ها يعني فرائض و سيدهانتاها يعني ذخاير، اصول عقايد دين جين عبارت است از:

1 . عبادت و پرستش مهاويرا 2 . زهد، رياضت، تواضع و عدم كينه‌جوئي 3 . اجتناب از دوستي. و دشمني چون به نظر جايني‌ها دوستي و دشمني هر دو از صورت‌هاي وابستگي بشمار مي‌آيند.
جايني داراي دو فرقه مهم مي‌باشد: 1 . سپيد جامگان (آشوتامبارا) 2 . آسمان جامگان (ديگ امبارا) دين جايني از محدوده هندوستان به بيرون نتوانسته نفوذ بكند.(10)

8 . دين بودايي:

 اين دين نيز غير الهي بوده و توسط شخصي به نام «سيدراتا» كه بعدها به نام «بودا» معروف گرديد در هندوستان تأسيس گرديد. دين بودايي نيز مانند دين جين بعد از اينكه بودا خواست در دين هندويي اصلاحات ايجاد كند. به وجود آمده است. بودا نه خودش را پيامبر مي‌دانست و نه خدا و نه تجسمي از آلهه پس در دين بودائي در ابتداء هيچ نوع آلهه و يا خالق عالم ديده نمي‌شود، ولي در طول گذشت زمان كم‌كم بودا به عنوان معبود و يك امر مقدس در نزد پيروان او تبديل گشته است.

دين بودايي امروز در سرزمين سيلان، برمه، كامبوج، تايلند، چين، كره، ژاپن، تبت و مغولستان رائج مي‌باشد. فرقه‌هاي بودايي عبارت‌اند از: هينايانا، مهايانا و لاما.

9 . دين كنفوسيوس:

 اين دين غيرالهي بوده و توسط شخصي به نام كنفوسيوس كه اسم اصلي او «كونگ چيو» بوده ودر سال 551 ق.م در ايالت «شانتونگ» چين متولد گرديده، تأسيس شده است.

كتب ديني كنفوسيوس كه خود او نوشته است عبارت‌اند از: شوچينگ (تاريخ)،‌شي‌ چينگ(شعر)، لي چي (شعائر) يي چينگ (تحولات) و چون چيو (سالنامه). خود كنفوسيوس ادعا پيامبري و هيچ چيز ديگري را كه دلالت بر تقدس او بكند نكرده است ولكن در نزد پيروانش رفته رفته به عنوان معبود تبديل گشته و در حال حاضر در معابد پرستيده مي‌شود.(11)

   ------------------------------------------------------

  • پاورقی:

  • 1. ربّاني گلپايگاني، علي، تاريخ اديان و علم كلام، منشورات مؤسسه امام صادق ـ عليه السلام ـ ص الف.
    • 2. آل عمران:3.
    • 3. تاريخ اديان و علم كلام، ص 68.
    • 4. همان، ص 56 و توفيقي،كتاب مقدس مسيحيان، منشورات مؤسسه امام صادق ـ عليه السلام ـ ، ص4.
    • 5. رباني گلپايگاني، علي، تاريخ اديان و علم كلام، منشورات مؤسسه امام صادق ـ عليه السلام ـ ص 61 ـ 63.
    • 6. همان، ص 40.
    • 7. مريم:14.
    • 8. طباطبائي، محمدحسين، الميزان، جامعه مدرسين حوزه علميه قم، ج1، ص196، بي تا.
    • 9. هيوم، رابرت، اديان زنده جهان، ترجمه دكتر عبدالرحيم گواهي، دفتر نشر فرهنگ اسلامي، اول، 1369، ص 38.
    • 10. همان، ص 81.
    • 11. همان، ص167 ـ 168.
    • جام

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

دانشمندان با استفاده از DNA و از طریق ترمیم استخوان‌ها و اسکلت برجای مانده از یک انسان، موفق شدند نمایی کلی از چهره وی را ترسیم کنند.

صراط: به نقل از پایگاه خبری عالم‌الغریب، دانشمندان موفق شدند، با استفاده از DNA و استخوان‌های برجای مانده یک انسان که قدمت آن به 7 هزار سال قبل باز می‌گردد، اسکلت وی را ترمیم کرده و نمایی کلی از وی را به دست آوردند.

این دانشمندان می‌گویند که این انسان 7 هزار سال قبل می‌زیسته و استخوان‌های او را در غاری در منطقه «کانتاپریا» در شمال اسپانیا پیدا کردند.

آنها براساس DNA به دست آمده از این استخوان‌های این فرد، حدس می‌زنند که وی دارای پوستی گندمگون با موهایی سیاه و چشمانی آبی درخشان بوده است.

آنچه تعجب این پژوهشگران را 2چندان کرده آن است که آنها در این قدیمی ژن‌هایی آفریقایی و اروپایی توامان یافته‌اند.

استخوان‌های این مرد ما قبل تاریخ در غار «لابرنا 1» کشف شده که 5 هزار پا زیر زمین و در سلسله کوه‌های «سانتندر» در شمال غربی اسپانیا واقع شده است.


+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

افزايش 5 برابري صادرات محصولات گلخانه اي خراسان رضوي

کارشناس مسئول گل وگياه جهادکشاورزي استان خراسان رضوي گفت:بهبودکيفيت وبالا رفتن ميزان توليدموجب افزايش5 برابري محصولات گلخانه اي استان شده است.

مهردادميرحسيني در گفت وگو با ايسنا تصريح کرد:درسطح استان خراسان رضوي حدود 109 هکتارگلخانه وجود دارد که مشهد،چناران،فريمان،شانديز و طرقبه ازعمده ترين مناطق گلخانه اي استان به شمار مي روند.

وي با اشاره به اينکه توليد محصولات گلخانه اي در دو گروه خوراکي و زينتي است، افزود: خيار، گوجه فرنگي، توت فرنگي، فلفل رنگي و انواع کلم در گروه محصولات خوراکي گلخانه اي توليد شده و گل هاي شاخه بريده مانند رزهلندي، ژربرام،  آنتوريوم و لي لي ريوم محصولات زينتي استان را شامل مي شوند.کارشناس مسئول گل و گياه جهادکشاورزي استان تاکيد کرد: گلخانه هاي استان حدود 468 بهره بردار داشته که موجب اشتغال زايي بيش از هزار و 500 نفر در استان خراسان رضوي شده است.ميرحسيني اظهارکرد: با توجه به افزايش صادرات محصولات گلخانه اي استان محصولاتي نظير گل هاي شاخه بريده و زينتي به کشورهايي چون آسياي ميانه،  افغانستان و کشورهاي عربي خليج فارس صادر مي شود.وي عنوان کرد:گلخانه هاي استان طي سال هاي اخير از نظر فني و استانداردهاي ساخت و ساز توليد پيشرفت بسياري يافته همچنين در توسعه روش مدرن و کشت بدون خاک رتبه اول تا سوم کشور را کسب کرده است.کارشناس مسئول گل و گياه جهادکشاورزي استان بيان کرد: پايين بودن دانش فناوري موجب عدم توسعه گلخانه هاي خراسان رضوي در دهه هاي گذشته شده، که امروزه با پيشرفت  فناوري و دانش فني کشت، گلخانه ها در همه مناطق استان افزايش يافته است.ميرحسيني خاطرنشان کرد: توسعه هزار هکتاري گلخانه هاي استان از برنامه هاي مديريت باغباني جهاد کشاورزي است که تحقق اين امر مستلزم فراهم شدن تسهيلات و امکانات و عدم مشکلات و پيچيدگي هاي اداري در اخذ پروانه است

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

تعطيلي تعدادي ازمدارس مشهد و برخي مناطق خراسان رضوي براي چهارمين روزپياپي

به دليل بارش برف، برودت هوا و لغزندگي سطح معابر و جاده ها، مدارس تعدادي از شهرستان هاي خراسان

 رضوي امروز (سه شنبه ۱۵بهمن ماه) براي چهارمين روز پياپي، در نوبت صبح تعطيل است. به گزارش خراسان،

 روابط عمومي اداره کل آموزش و پرورش خراسان رضوي شب گذشته اعلام کرد: با توجه به بارش برف، برودت

 هوا و لغزندگي سطح معابر مدارس کليه مقاطع تحصيلي شهرهاي درگز و نوخندان در نوبت صبح امروز تعطيل

 است.همچنين مدارس ابتدايي و متوسطه اول (راهنمايي قديم) سبزوار، ششتمد و داورزن امروز در نوبت صبح

تعطيل اند.درمقطع ابتدايي نيز مدارس نواحي ۷گانه مشهد، تبادکان، گلبهار، فريمان، قوچان، سرخس، طرقبه،

شانديز، چناران، خوشاب و جغتاي امروز در نوبت صبح تعطيل مي باشند.

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

 درمراسمي باحضور معاون پرورشي مدير کل آموزش و پرورش استان،«سيداحمد باقري»به عنوان مدير

جديد آموزش وپرورش طرقبه شانديز معرفي شد.

 

 

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

جانشین فرمانده کل سپاه/
از واقعه تاسوعای 3 سال پیش تاکنون، 11 تلاش انتحاری انجام گرفت که همه آنها در نطفه خفه شده‌اند.
سردار حسین سلامی جانشین فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با حضور در برنامه زنده تلویزیونی «نگاه یک» به بررسی توان دفاعی و اقتدار نظامی ایران اسلامی در سی و پنجمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی پرداخت.

سردار سلامی در این برنامه با اشاره به واکاوی نقش انقلاب اسلامی در ایجاد یک الگوی موفق برای آزادی ملتهای مسلمان و مستضعف در شرایط برده داری مدرن، گفت: انقلاب اسلامی ایران در حقیقت منطق جدیدی در عرصه روابط بین الملل وارد کرد.

وی با بیان اینکه تا آن زمان تقریبا همه ملتهای مسلمان تحت سیطره امریکا بودند، انقلاب اسلامی ایران را نقطه آغاز یک دومینوی سیاسی دانست و گفت: انقلاب ایران بزرگترین خطر برای توسعه سیاسی امریکا در جهان اسلام بود که با تکیه بر ارزشهای اسلامی شکل گرفت.

سلامی انقلاب اسلامی ایران را یک شوک استراتژیک سیاسی برای آمریکا دانست و گفت: آمریکا با انقلاب ایران یک فضای مانور بزرگ را از دست داد و با افت کیفی در توسعه قدرت خود مواجه شد لذا به عکس‌العمل‌ها و واکنش‌های سرسختانه برای مقابله با این انقلاب دست زدند.

وی گفت:‌ انقلاب اسلامی ایران نقشی فراتر از کاهش منافع آمریکا در منطقه داشت و در حقیقت با پیدایش یک منطق جدید در عرصه جهانی وقوع یک تمدن نوین براساس ارزش‌های اسلامی در جهان را نوید می‌داد و آمریکا نگران تکرار این انقلاب در دیگر کشورها است.

جانشین فرمانده سپاه با بیان اینکه منطقه ملت‌های مسلمان دارای ذخایر انرژی و ژئوپلتیک با اهمیت است، گفت: اگر اتحاد بین ملت‌‌های مسلمان برقرار شوند قادر هستند فضای تنفسی غرب و آمریکا را به قدری تنگ کنند که حتی برای رژیم صهیونیستی هیچ فضای برای تنفس نباشد.

سلامی با اشاره به اظهارات مقامات آمریکایی مبنی بر اینکه گزینه نظامی را در مقابل ایران روی میز دارند، تصریح کرد: معمولاً در یک نبرد دیپلماتیک، هر طرفی که دارای منطق و اقتدار دیپلماتیک باشد هرگز از واژه‌های نظامی استفاده نمی‌کند و آمریکایی‌ها در جریان مذاکرات ایران و غرب در 2حوزه منطق سیاسی و اقتدار دیپلماتیک دچار ضعف بوده و در واقع فاقد اقتدار دیپلماتیک هستند و قدرت اعمال نفوذ ایده‌های خود را به طرف مقابل ندارند.

سلامی افزود: وقتی آنها با سرسختی و مقامت سیاسی روبه‌رو باشند چاره‌ای جز رجوع به سایر مؤلفه‌های قدرت ندارند.

سلامی ادامه داد: ما با اینکه دارای قدرت نظامی فوق العاده ویرانگر و مخرب و تهاجمی هستیم، و قادریم منافع قدرتهای بزرگ را در هر سطحی به مخاطره بیندازیم ولی در تعامل دیپلماتیک از قدرت نظامی سخن نمی‌گوییم.

سلامی ادامه داد: اساساً آمریکایی‌ها در روابط بین‌الملل فاقد منطق سیاسی هستند و تلاش می‌کنند از منطق قدرت به جای قدرت منطق استفاده کنند.

جانشین فرمانده کل سپاه افزود: آمریکایی‌ها غالباً در محاسبات خود اشتباهات فراوانی دارند که باعث می‌شود رویکردهای غلطی اتخاذ کنند وگرنه باید از تاریخ نزدیک عبرت بگیرند که قدرت نظامی‌شان نتوانسته مولد مؤلفه قدرت باشد.

وی گفت: استفاده از ادبیات نظامی در فاز اول، یک عملیات روانی است که فکر می‌کنند با استفاده از ادبیات تهدید می‌توانند در تغییر نگرش و انعطاف ما موفق بوده و ما را وادار به عقب‌نشینی کنند.

جانشین فرمانده کل سپاه با بیان اینکه آمریکایی‌ها دچار جهل استراتژیک شدند و فهم عمیقی از عناصر قدرت در جمهوری اسلامی ایران ندارند، تأکید کرد: هنوز آمریکایی‌ها نمی‌دانند با چه ادبیاتی باید با ملت ایران صحبت کنند و این ادبیات آنان، نشان از فقدان دانش تاریخی مسئولان آمریکایی دارد.

سلامی اضافه کرد: شرایط استراتژیک برای اعمال قدرت نظامی از سوی آمریکا در هیچ نقطه‌ای از جهان وجود ندارد و صرف داشتن قدرت نظامی به مفهوم توانایی و قابلیت برای به کارگیری آن قدرت نیست.

به گزارش فارس، وی تصریح کرد: قدرت نظامی در زمینه سایر عوامل قدرت مفهوم پیدا می‌‌کند و آنها باید واکنش‌های طرف مقابل را دقیق بررسی کنند چرا که کسی که می‌خواهد تصمیم بر اعمال قدرت نظامی علیه کشوری کند باید قواعد بازی جنگ را خوب بداند.

جانشین فرمانده کل سپاه گفت: آیا آنها می‌توانند دامنه‌های یک جنگ گسترده را با جمهوری اسلامی ایران مهار کنند؟ آیا می‌توانند منافع حیاتی خود را در منطقه در مقابل تهاجم‌های پایان‌ناپذیر ایران حفظ کنند؟ آیا می‌توانند از تلفات سنگین روزانه بیش از حد تحمل آمریکا جلوگیری کنند؟ آیا می‌توانند امنیت انرژی را در منطقه در برابر ظرفیت عظیم تهاجمی ما را حفظ کنند؟ آیا می‌توانند ناوگان دریایی‌شان را و امنیت رژیم صهیونیستی را حفظ کنند؟ و آیا می‌توانند مطمئن باشند انرژی‌های متراکم جهان اسلام و ظرفیت‌های بالقوه مقابله با آمریکا که تبدیل به ساختار پیچیده و ویرانگر شده است را مهار کنند؟ آیا می‌توانند آرمان‌های ملت‌هایی که آرزوی مقابله با آمریکا را دارند، درک می‌کنند و آیا می‌توانند ضربات موشکی ما را تحمل کنند؟

سلامی افزود: توسعه قدرت دفاعی و ساختارهای ما به شکلی توسعه یافته که نه تنها می‌توانند منافع حیاتی ایران را حفظ کند بلکه منافع حیاتی دشمن را در منطقه در هر سطحی با خطر مواجه خواهند کرد.

وی ادامه داد: گزینه نظامی آمریکا برای ما فرقی نمی‌کند. آنها می‌توانند از این گزینه استفاده کنند اما باید مسئولیت پیامدهای ویرانگر آن را هم بپذیرند.

جانشین فرمانده کل سپاه در ادامه گفت: آیا آمریکایی‌ها امروز در موقعیت اقتصادی هستند که بتوانند یک جنگ با ابعاد جغرافیایی و شدت و گستره نامشخص و زمانی طولانی را تحمل کنند در صورتی که کشورشان بزرگترین بدهکار در جهان است.

سلامی افزود: حداقل تا به امروز آمریکا به دلیل مداخله در کشور عراق به لحاظ اقتصادی 3 هزار میلیارد دلار هزینه داده است.

سلامی در ادامه گفت: امروز آیا آمریکایی‌ها نفوذ سیاسی اجتماعی ایران در عراق را نمی‌بینند؟ روند برای آمریکایی‌ها معکوس شده و به شکلی در آمده که آمریکایی‌ها هزینه می‌کنند و دیگران منافع می‌برند.

وی ادامه داد: امروز با اقدامات و حمایت آمریکا از تروریسم، این پدیده به صورت سیال در مرزهای شرقی اروپا فعال است و با پایان یافتن ماجراها در سوریه، تروریست‌ها نفوذ خود را در اروپا توسعه خواهند داد. آیا آمریکایی‌ها توانسته‌‌اند در سوریه به نتایج مثبتی برسند؟

جانشین فرمانده کل سپاه افزود: آمریکایی‌ها امروز توان مداخله در کشوری مثل سوریه را هم ندارند؛ کشوری که چند سال درگیر جنگ داخلی است. اما آمریکایی‌ها حتی نتوانسته‌اند عملیات نظامی انجام دهند چرا که زمینه‌ها و عواملی که اعمال قدرت نظامی را برای آنها تسهیل می‌کند، برای سال‌های سال در این منطقه از بین رفته و امروز آنها در یک فرسایش قدرت نظامی و سیاسی و اجتماعی قرار گرفته‌اند.

به گزارش فارس، وی ادامه داد:‌ امروز بیشترین سود آمریکایی‌ها از قدرت نظامی‌شان در ارعاب و ترس قدرت نظامی نهفته است که البته در خصوص ایران هیچ تأثیری ندارد چون راهبردهای دفاعی خود را براساس یک نبرد موفق در برابر آمریکایی‌ها طراحی کرده‌ایم که مدام به‌روز می‌شود و براساس تحول قدرت نظامی آمریکا و دیگران شکل گرفته است.

جانشین فرمانده کل سپاه تصریح کرد: ما مجبور بودیم دامنه‌های اشراف اطلاعاتی‌مان را در مقیاس‌های استراتژیک به گونه‌ای توسعه دهیم که در تحولات و گسترش و استعداد و حجم و نقاط قوت و ضعف و دکترین‌ها و تاکتیک‌های عملیاتی آنها نفوذ کنیم.

سلامی افزود: آمریکا می‌تواند علیه ایران سناریوهای مختلفی مثل تهاجم هوایی، موشکی و زمینی محدود داشته باشد که همه این سناریوها شناسایی شده تمام احتمالات ممکن بررسی شده و اشراف ما بر این موارد و راهبردهای عملیاتی کامل است.

وی تصریح کرد: ما استراتژی نظامی آمریکا را تشخیص داده، آنها را بررسی کرده و توانمندی‌های خودمان را نیز شکل داده‌ایم و نقاطی که در آمریکا ایجاد شوک می‌کند را شناسایی کرده‌ایم.

وی گفت: اگر ما می‌گوییم آمریکا قادر نیست دست به عملیات نظامی علیه ایران بزند به این دلیل نیست که فکر می‌کنیم آنها علیه ما عملیات نظامی نمی‌کنند بلکه ما براساس اینکه آنها عملیات نظامی انجام می‌دهند، آماده هستیم.

جانشین فرمانده کل سپاه خاطرنشان کرد: اینکه آنها علیه ما عملیات نظامی انجام می‌دهند، یک فرض قطعی است ولی ما زمانی به مذاکره روی آوردیم که قدرت نظامی ما اثبات شده است.

سلامی با بیان اینکه دامنه‌های قدرت نظامی ما جزو اسرار نظام است، گفت: اما بخشی از آن گفته می‌شود تا جهالت استراتژیک دشمن را رفع کنیم.

وی تأکید کرد:‌ تمام مبادی عملیات دشمن در منطقه در هر سطح و حجم و مکانی زیر آتش ما است. اشراف لحظه‌ای روی این نقاط را گسترش دادیم و همه آنها را شناسایی و تعقیب می‌کنیم و کاملاً بر منافع حیاتی دشمن مسلط هستیم.

جانشین فرمانده کل سپاه با بیان اینکه ظرفیت‌های عظیمی در محیط‌های بیرونی شکل گرفته است، گفت: حز‌ب‌الله دارای سطح گسترش عمیقی در منطقه است؛ انسان‌هایی که در رویای یک نبرد سرنوشت‌ساز هستند.

سلامی افزود: در کنار اینها، قدرت دریایی ما براساس یک نبرد دریایی سرنوشت‌ساز در هر سطحی کاملاً آماده بوده و موشک‌های کروز و بالستیک ما نیز به درجه بالایی از دقت رسیدند.

وی تصریح کرد: موشک‌های بالستیک ما با سرعتی چند برابر صوت می‌توانند وارد جو زمین شده و هدف‌های متحرک را منهدم کنند. پدافند هوایی قدرتمند ما نیز فضای را برای پرنده‌های دشمن به شکل قابل توجهی ناامن کرده‌اند و پهبادهای ما علاوه بر عملیات‌های شناسایی می‌توانند عملیات تهاجمی انجام داده و مثل یک موشک کروز عمل کنند.

جانشین فرمانده کل سپاه افزود: هزاران گردان روی زمین وجود دارد که از استقلال و تمامیت ارزی ما به شکلی رویایی دفاع می‌کنند و هر کس بخواهد با زبان تهدید یا تحقیر با ملت ما صحبت کنند باید بدانند که ما هیچ مرز جغرافیایی برای مقابله با او نمی‌شناسیم و دامنه‌های برخورد را به هیچ مرزی محدود نمی‌کنیم البته دشمن نیز این پیام‌ها را درک کرده است.

سلامی افزود: ما از امام‌مان یاد گرفتم که به دشمن بگوییم اگر بخواهند با دین ما مقابله کنند با همه دنیای آنها مقابله می‌کنیم و ضربه‌ای به آنها می‌زنیم که از درون متلاشی شوند. ما براساس دیدگاه‌ها و تدابیر رهبرمان آماده می‌شویم.

وی تصریح کرد: امروز قدرت نظامی ما فراتر از دامنه انتظار قدرت‌های بزرگ گسترش یافته است.

جانشین فرمانده کل سپاه تصریح کرد: مقامات سیاسی و دیپلمات‌ها و عزیزانی که در عرصه دیپلماتیک هسته‌ای خطوط مقدم سیاسی ما را شکل می‌دهند با اقتدار و اعتماد به نفس و مسلط از منافع ملت دفاع کنند. ما ظرفیتی عظیم و مستحکم برای سیاست خارجی هستیم و قدرت نظامی ما پشتوانه‌ای برای تیم هسته‌ای است.

سلامی افزود: مردان هسته‌ای بدانند در برابر قدرت‌هایی نشسته‌اند که دارای ضعف‌های بزرگی هستند و ما هیچ نگرانی نداریم و از مسئولان خود اعتماد به نفس، استحکام و تعقیب منافع ملی را طلب می‌کنیم.

سلامی افزود: شیب توسعه قدرت ایران شگفت‌انگیز است و ما در میدان‌هایی سخت، مورد آزمایش قرار گرفتیم و در جنگ رشد پیدا کردیم و به تدریج دامنه‌های قدرت‌مان بیشتر شد و اگر دفاع مقدس نبود، امروز سپاه در این ابعاد، بزرگ نمی‌شد.

به گزارش فارس، وی گفت: آمریکایی‌ها وقتی در طبس سوختند در سال‌های پایان جنگ در خلیج فارس وارد نبرد دریایی مستقیم با ما شدند، هواپیمای مسافربری ما را زدند و بعد از آن وارد جنگ‌های دیگر مثل تحریم اقتصادی، تهاجم فرهنگی، عملیات روانی و جنگ‌های اطلاعاتی و نیابتی شدند که باز هم موفق نبوده‌‌اند و ما روز به روز پیشرفت کردیم.

جانشین فرمانده کل سپاه تأکید کرد:‌ آنها دانشمندان ما را در خیابان‌ها ترور کردند اما باز ما به علوم روز دنیا دست یافتیم و ماهواره‌های‌مان سینه فضا را شکافت و به انرژی هسته‌ای رسیدیم.

سلامی خاطرنشان کرد:‌ شاید دلیل اینکه آمریکایی‌ها از ادبیات نظامی استفاده می‌کنند، این است که فکر می‌کنند تحریم اقتصادی ما را به پای میز مذاکره رسانده اما آنها بیایند شاخص‌های اقتصادی ایران و آمریکا را مقایسه کنند. سفره‌های مردم ما و خودشان را مقایسه کنند. امروز دولت ما به ضعیف‌ترین تا ثروتمندترین مردم یارانه می‌دهد. چه کسی می‌گوید تحریم اقتصادی آنها روی ما تأثیر گذاشته است؟

وی با بیان اینکه آمریکا نزد ملت ایران تبرئه نشده است، گفت: اصلاً نباید خوش‌رفتاری مسئولان سیاسی ما، آنها را به اشتباه بیندازد خوش‌رفتاری خصیصه ایرانی‌ها است اما پشت این رفتار خوش، خاطره ظلم‌های آمریکایی‌ها وجود دارد.

سلامی با بیان اینکه همه دستاوردها و پیشرفت‌های ایران حاصل مقاومت است، اظهار داشت: مقاومت ریشه در اعتقادات اصیل ما دارد و ما از عاشورا ریشه گرفته‌ایم.

جانشین فرمانده کل سپاه افزود: مقاومت اسلامی مانند مقاومت اسلامی فلسطین، حزب‌الله لبنان و هسته‌های مقاومتی که در مقابل هواداران و جیره‌خواران نظام سلطه وجود دارد، بخش لاینفکی از اعتقاد، باور و سیاست‌های ما است.

سلامی تأکید کرد: ما نمی‌توانیم نسبت به مسلمانان مستضعف بی‌تفاوت باشیم آنها بخشی از منابع حیاتی ما هستند و ما قاطعانه از آنها دفاع می‌کنیم. هر کجا علیه مسلمانان ظلمی شود، مسلماً می‌ایستیم و این رسالت ما است.

وی با اشاره به شکل‌گیری گروه‌های تکفیری گفت: حامیان گروه‌های تکفیری معین هستند و سلسله جنبان و مرکز اصلی این توطئه خطرناک، آمریکا و رژیم صهیونیستی است آنها از تضعیف مسلمانان لذت می‌برند و از طرفی هم یکسری از این کشورها و دولت‌های مرتجعی که وابستگان سیاسی آمریکا هستند به دنبال تسلط و نفوذ در منطقه هستند اما باید بدانند پژواک و بازتاب این حرکت دامن خود آنها را خواهد گرفت.

سلامی افزود: البته اروپایی‌ها مقداری به این واقعیت واقف شده‌اند که کسانی که در سوریه آموزش نظامی می‌بینند و شارژ ایدئولوژیک می‌شوند، وقتی برگردند، کشورهای دیگر را با این بحران مواجه می‌کنند.

جانشین فرمانده کل سپاه تصریح کرد: با این وجود، ایران با ساختار اطلاعاتی منسجم و روحیه‌ای سرشار دارای محیطی امن است و از واقعه تاسوعای 3 سال پیش تاکنون، 11 تلاش انتحاری انجام گرفت که همه آنها در نطفه خفه شده‌اند.

سلامی در پایان، در خصوص آخرین وضعیت پهپاد RQ170 گفت: کار مهندسی معکوس و بهینه‌سازی این پهپاد ادامه دارد و به نقاط خوبی رسیده‌ایم. البته پهپاد ترکیبی از سیستم های متنوع است و در صورت جواب دادن همه این‌ها، این ابرسیستم قابل ارائه است و ما به سرعت در حال نهایی کردن کار هستیم. هرچند ما پهپادهای بسیار خوبی در همان تراز و ساخت داخل داریم که در حال پرواز هستند و RQ نیاز فوری ما نیست.
+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

در حاشیه کنفرانس امنیتی مونیخ؛

جان کری درباره تحریم‌ها به ظریف چه گفت؟

محمد جواد ظریف، وزیر خارجه جمهوری اسلامی ایران، روزهای پرکاری را در کنفرانس امنیتی مونیخ در آلمان ‌می‌‌گذراند. پس از دیدار با شماری از مقامات بین‌المللی طی دو روز اخیر، یکی از مهم‌ترین دیدارهای ظریف، دیدار امروز وی با جان کری، وزیر خارجه آمریکا بود.

-
محمد جواد ظریف، وزیر خارجه جمهوری اسلامی ایران، روزهای پرکاری را در کنفرانس امنیتی مونیخ در آلمان ‌می‌‌گذراند. پس از دیدار با شماری از مقامات بین‌المللی طی دو روز اخیر، یکی از مهم‌ترین دیدارهای ظریف، دیدار امروز وی با جان کری، وزیر خارجه آمریکا بود.

به گزارش «تابناک»، ساعتی پیش، وزرای خارجه ایران و آمریکا‌ در حاشیه کنفرانس امنیتی مونیخ با یکدیگر دیدار و گفت‌و‌گو کردند.

گفته می‌شود، محور اصلی این دیدار، بحث درباره دور جدید مذاکرات هسته‌ای ایران و گروه ۱+۵ بوده که قرار است در وین برگزار شود.

«جن پساکی»، سخنگوی وزارت خارجه آمریکا، دیدار کری با ظریف را تأیید نمود، ولی در عین حال از بیان جزئیات این دیدار خودداری کرده است.

با این حال، «جفری گلدبرگ»، خبرنگار آتلانتیک در صفحه توئیتر خود نوشته، در این دیدار، جان کری به ظریف گفته ایالات متحده به اعمال همه تحریم‌های باقی‌ مانده علیه ایران ادامه می‌دهد.

ایران و گروه ۱+۵ در ماه نوامبر به توافقی دست یافته‌اند که بر مبنای آن، در ازای اعمال محدودیت‌هایی از سوی ایران بر فعالیت‌های هسته‌ای خود، بخشی از تحریم‌های غرب و از جمله آمریکا علیه ایران کاهش می‌یابد. این توافق‌نامه که اجرای آن از بیستم ژانویه آغاز شده، یک دوره موقتی شش ماهه را در بر می‌گیرد؛ هجدهم فوریه نیز دور جدید مذاکرات هسته‌ای به منظور رسیدن به توافق نهایی ‌در وین آغاز خواهد شد. 

تکمیلی

یکی از مقامات وزارت خارجه آمریکا در گفت‌و‌گو با «رویترز»، خبر گلدبرگ درباره دیدار ظریف و کری را تأیید کرده است.

این مقام آمریکایی گفته است: «جان کری بر اهمیت مذاکره دو طرف بر اساس حسن نیت و نیز رعایت اصول برنامه اقدام مشترک از سوی ایران تأکید کرده است. وی همچنین تصریح نموده که ایالات متحده به اعمال تحریم‌های موجود ادامه خواهد داد». 
+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

هشدارها درباره سونامی سرطان در ایران
سونامی سرطان، رشد سرطان و هشدار درباره سرطان؛ اینها عناوینی است که این روزها از گوشه و کنار به گوش می‌رسد...
پارسینه-گروه اجتماعی: سونامی سرطان، رشد سرطان و هشدار درباره سرطان؛ اینها عناوینی است که این روزها از گوشه و کنار به گوش می‌رسد و هر چند گه گداری تکذیب می شود اما هرچه هست بی‌ارتباط با واقعیت‌ها نیست.

بر اساس آمار ، سرطان رتبه سوم مرگ‌ومیرها در ایران را به‌خود اختصاص داده است بعد از تصادفات در رتبه دوم و بیماری‌های قلبی و عروقی در رتبه اول. اما ریشه این بیماری خانمان‌برانداز چیست؟ چرا ایرانی‌ها اینقدر به سرطان‌های رنگارنگ مبتلا می‌شوند؟ چه اتفاقی در ایران افتاده که باعث رشد شتابان سرطان در کشور شده است؟



پاسخ در نگاه اول ساده است. سرطان هم ناشی از عوامل زمینه‌ای و هم عوامل ناشناخته است. به‌عنوان مثال در مورد سرطان ریه مهم‌ترین عامل، سیگار و دخانیات است. مصرف دخانیات در کشور 15درصد است اما دو شاخص موجود در این مصرف آن را خطرناک‌تر می‌کند؛ یکی کاهش سن مصرف دخانیات و افزایش طول مصرف در دوران عمر و در نتیجه افزایش ابتلا به سرطان ریه می‌شود و دیگری افزایش خانم‌های مصرف‌کننده دخانیات که سبب رشد سرطان ریه در زنان شده است.

 عوامل دیگر تماس با بعضی مواد سرطان‌زاست؛ به‌عنوان مثال آزبست باعث ایجاد سرطان خون و ریه می‌شود همچنین فلزات سنگین و باقیمانده سموم در محصولات کشاورزی می‌تواند زمینه‌ای برای ایجاد سرطان باشد اما  باید گفت بیشتر سرطان‌ها به دلایل ناشناخته‌ای ایجاد می‌شوند.
این در حالی اسنت که رئیس مرکز تحقیقات سرطان به تازگی از عوامل ابتلا به سرطان در کشور رونمایی کرده وگفته: ‌آلودگی هوا ژن افراد را تغییر می‌دهد، دکل‌های تلفن همراه سرطانزا هستند،۵۰ درصد کودکان سرطانی در ایران می‌میرند و ایران بیشترین رشد سرطان را در دنیا دارد.

این در حالی است که رئیس مرکز تحقیقات سرطان دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی با بیان اینکه سال گذشته 41 هزار ایرانی بر اثر سرطان فوت شدند، گفته: به‌کار گرفتن اصطلاح سونامی برای سرطان غلط است چراکه سرطان‌ها یکدفعه ایجاد نمی‌شوند و از قبل زنگ خطر آن به صدا درآمده و در آینده هم از بین نمی‌رود با این وجود متأسفانه سرطان‌ها سال به سال در حال افزایش هستند.

اکبری با اشاره به اینکه ایران بیشترین رشد سرطان در جهان را دارد، تاکید کرده: میزان سرطان‌ها در کشور از دنیای غربی کمتر است اما روند رو به رشد ما از همه بیشتر بوده است.

از سوی دیگر بسیاری از کارشناسان آلودگی هوای کلان شهرهای ایران را عامل اصلی ابتلا به سرطان می دانند.به تازگی آژانس بین‌المللی تحقیقات سرطان (IARC)  نیزاعلام کرده،  آلودگی هوا مهمترین عامل سرطان زا برای انسان‌ها است.

طبق این گزارش ذرات معلق موجود در هوا به عنوان یکی از اجزای مهم آلودگی هوای محیط بیرون بطور ویژه مورد بررسی قرار گرفته‌اند و نتیجه حاصله به عنوان یک عامل سرطان زا برای انسان ها اثبات شده است.

این در حالی است که در سال‌های اخیر بیشتر مناطق کشور ما با پدیده آلودگی هوا مواجه هستند. هوای کلان شهر‌ها تحت تاثیر آلاینده‌های صنعتی ،خودروها و سوخت غیر استاندارد قرار دارند و هوای بخش وسیعی از مناطق کشور هم از معضل ریزگردها رنج می‌برند.

براساس آمارهای سازمان بهداشت جهانی، کشور ایران بالاترین میزان شیوع سرطان در خاورمـــیانه را دارد و سن سرطان در ایران به زیر 30 سال رسیده است. طبق گزارش (IARC) و اظهار نظرها و آمارهای مسوولین وزارت بهداشت ارتباط معناداری بین سرطان و آلودگی هوا در کشور وجود دارداما هنوز در کشور متولی اصلی کاهش آلودگی هوا مشخص نیست و معلوم نیست چند نفر دیگر باید بمیرند که مسئولین به فکر بیافتند.

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

دل نوشته هاوحرفهایی با امام زمان(عج)

عصريك جمعه دلگير،دلم گفت بگويم بنويسم

كه چراعشق به انسان نرسيده است؟

چرا آب به گلدان نرسيده است؟

چرالحظه باران نرسيده است؟

...وهركسي كه در اين خشكي دوران به لبش جان نرسيده است،

به ايمان نرسيده است.

وغم عشق به پايان نرسيده است.




بگو حافظ دل خسته زشيرازبيايدبنويسدكه هنوزم كه هنوزاست،

چرايوسف گمگشته به كنعان نرسيده است؟

چراكلبه احزان به گلستان نرسيده است؟

دل عشق ترك خورد،گل زخم نمك خورد،زمين مرد،

خداوند گواه است،دلم چشم به راه است؛ ودرحسرت يك پلك نگاه است.

ولي حيف نصيبم فقط آه است و همين آه خدايا برسد كاش به جايي؛

برسد كاش صدايم به صدايي...

عصراين جمعه دلگير وجود توكناردل هربيدل آشفته شود حس،

توكجايي گل نرگس؟

به خداآه نفس هاي غريب توكه آغشته به حزني است زجنس غم وماتم،

زده آتش به دل عالم وآدم

مگراين روز وشب رنگ شفق يافته درسوگ كدامين غم عظمي


به تنت رخت عزاكرده اي اي عشق مجسم كه به جاي نم شبنم

بچكدخون جگردم به دم از عمق نگاهت

نكندبازشده ماه محرم كه چنين ميزند آتش به دل فاطمه آهت

به فداي نخ آن شال سياهت

به فداي رخت اي ماه بيا،

صاحب اين بيرق واين پرچم واين مجلس واين روضه واين بزم تويي؛

آجرك الله،عزيزدو جهان يوسف درچاه،دلم سوخته ازآه نفس هاي غريبت

دل من بال كبوترشده،خاكسترپرپرشده،


همراه نسيم سحري روي به فطرس معراج نفس

گشته هوايي وسپس رفته به اقليم رهايي

به همان صحن وسرايي كه شما زائرآني

وخلاصه شود آياكه مرا نيزبه همراه خودت زير ركابت ببري

تابشوم كرب وبلايي؛ به خدا درهوس ديدن شش گوشه دلم تاب ندارد،

نگهم خواب ندارد شب من روزن مهتاب ندارد،

همه گويندبه انگشت اشاره:

مگراين عاشق بيچاره ي دلداده ي دل سوخته ارباب ندارد؟

توكجايي؟توكجايي شده ام بازهوايي...

گريه كن گريه وخون گريه كن آري كه هرآن مرثيه را خلق شنيده ست

شماديده اي آن راواگرطاقتتان هست كنون من نفسي روضه مقتل بنويسم؛

وخودت نيز مددكن كه قلم دركف من همچوعصا دركف موسي بشود

چون تپش موج مصيبات بلنداست.

به گستردگي ساحل نيل بلند است.

...واين بحرطويل است وببخشيداگراين مخمل خون برتن تبدارحروف است

كه اين روضه ي مكشوف لهوف است.

عطش برلب عطشان لغات است

وصداي تپش سطربه سطرش همگي موج مزن آب فرات است.

وارباب همه سينه زنان كشتي آرام نجات است؛

ولي حيف كه ارباب((قتيل العبرات)) است؛

ولي حيف كه ارباب ((اسيرالكربات))است؛

...ولي هنوزم كه هنوزاست حسين بن علي تشنه ياراست

وزني محو تماشاست زبالاي بلندي،

الف قامت اودال همه هستي اودركف گودال و سپس آه كه؛((الشمر...))

خداياچه بگويم كه(( شكستند سبو را وبريدند...))

دلت تاب ندارد به خدا باخبرم ميگذرم ازتپش روضه كه خود غرق عزايي،

تو خودت كرب و بلايي؛

قسمت ميدهم آقا به همين روضه كه درمجلس ما نيز بيايي،

تو كجايي.... توكجايي....


اثربرادرعزيزسيدحميد برقعي

كه درحضور مقام معظم رهبري قراعت گرديد



ادامه مطلب
+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

چرامبلغان سعودی علیه"اسرائیل"حکم جهادنمیدهند؟!

(بسم الله الرحمن الرحیم)
رویارویی بین مبلغان سعودی و در صدر آنها سلمان العوده و محمد العریفی و با داود الشریان روزنامه نگار و چهره معروف تلویزیونی در عربستان به شبکه اجتماعی توییتر رسید.

چرا مبلغان سعودی علیه "اسرائیل" حکم جهاد نمیدهند؟!

کابران توییتر بر ضرورت فعالیت رسانه ها برای دور کردن مبلغان فتنه و آگاه کردن جوانان سعودی فریب خورده تاکید می کنند.

بسیاری از کاربران در صفحات خود نوشته اند که دولت هایشان باید کسانی را که خود را مبلغ می نامند مهار کند. آنها می پرسند که فرزندان البریک، قرضاوی و العواجی کجا هستند؟ چرا افرادی مانند العریفی و البریک خود به جهاد نمی رود. پیامبر (ص) اولین فرد حاضر در میدان های جهاد بود. اما آنها و خانواده هایشان که مکان جهادشان در لندن و تایلند است، روزی به جزای خود خواهند رسید.

برخی کاربران نیز نوشته اند که بعضی از مدعیان سعودی می دانند که آنچه در سوریه روی می دهد فتنه ای است که به جنگ چریکی تبدیل شده است، اما به علت هراس از تضعیف جایگاه خود از عنوان کردن آن خودداری می کنند.

محمد العریفی، محسن العواجی و سعد البریک چند روز پیش به داود الشریان حمله کرده بود ند زیرا او آنها را تحریک کنندگان جوانان برای جنگ در سوریه توصیف کرده بود.

الشریان درباره برخی از مبلغان وهابیت گفته بود که عدنان العرعور و فرزندانشان در حال تجارت هستند و کمک های مالی را به نام جهاد در سوریه جمع آوری می کنند و در خانه های مجلل و راحت زندگی می کنند، اما جوانان ما در درگیری ها در سوریه کشته می شوند. چرا عدنان العرعور و فرزندان او به سوریه نمی روند و چه کسی اجازه داده است که عرعور در کشور ما فعالیت کند؟

کاربران شبکه های اجتماعی تاکید می کنند که جهاد تنها زمانی است که برای آزادی بیت المقدس باشد و پس از آن زمانی است که برای ایجاد صلح و رشد و نمو در سرزمین خود تلاش

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

سخناني ازپيامبراكرم(ص)دررابطه بانيكي به والدين

نگاه محبت آميزفرزندبه پدرومادرش عبادت است.

خداوند به عمركسي كه به پدرومادرش نيكي كندمي افزايد.

خوشابه حال كسي كه به پدرومادرش نيكي كند،خداوند عمرش رازيادمي كند.

رضايت پروردگاردر خرسندي وخشنودي پدرومادراست.

به پدران خود نيكي كنيدتافرزندانتان به شمانيكي كنند.

هركس بين دوچشم(پيشاني)مادرش راببوسد،پوششي ميان خودش وآتش كشيده.

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

دراین مقاله۱۱ مورداز معروف‌ترین صفات ژاپنی‌ها را عنوان می‌کنیم.

۱- ادب


می‌توان گفت ژاپنی‌ها مودب‌ترین ملت دنیا هستند. چیزی که باید به آن دقت کنیم این است که مفهوم «ادب» در کشورهای مختلف متفاوت است.منظوراز «ادب» در این مقاله به فلسفه آسیای شرقی از ‫کنفوسیوس، هارمونی اجتماعی، برمی‌گردد.

کنفوسیوس می‌گوید:

«دولت وجود دارد،وقتی که شاهزاده،شاهزاده است،وزیر وزیر است،وقتی پدر پدر است و وقتی پسر پسر است.»

به عبارت دیگر، هر فرد باتوجه به کسی که با او در ارتباط است، موقعیت اجتماعی متفاوتی دارد: بعنوان بچه در ارتباط با والدین و بزرگتران.بعنوان بزرگتر در ارتباط با خواهر و برادرها، دانش‌آموزان و دیگران.

آموزش هارمونی اجتماعی به خوبی در جامعه ژاپنی بهتر از هر کشور آسیای شرقی دیگر، حفظ شده است (کره نیز هارمونی اجتماعی بسیار قوی دارد اما کمی با ژاپن متفاوت است).

۲- وقت‌شناسی

شکی نیست که ژاپنی‌هاوقت‌شناس‌ترین ملت دنیا هستند.(البته ممکن است بعضی از آنها اینطور نباشند، اما وقت‌شناس بودن یکی از هنجارهای بسیار قوی اجتماعی در ژاپن است).

به قطارهای ژاپن نگاه کنید. ۵ دقیقه دیر رسیدن در ژاپن برای خیلی از ژاپنی‌ها مثل حکم اعدام دادن به آنهاست. اما در مالزی حتی اگر قطاری یک ساعت دیر برسد چیزی مثل حکم اعدام نخواهد بود.

۳- مهربانی


خیلی‌ها ژاپنی‌ها را بخاطر رفتار دوستانه، ملاحظه‌کار بودن و مهربان بودنشان تحسین می‌کنند. ژاپنی‌ها همیشه حواسشان قبل از خودشان به دیگران است و از همه مراقبت می‌کنند.

حتی دردنیای آکادمیک فلسفه،طرز تفکر ژاپنی(جمع‌‌گرایی)درمقابل طرزفکر امریکایی(فردگرایی) قرار می‌گیرد.

۴- سخت‌کوشی

ژاپن ازلحاظ طولانی بودن ساعات کاری در رده دوازدهم جهان قرار دارد. رواقع،اضافه‌کاری‌هایی هم در بین ژاپنی‌هاوجود دارد که در اسنادرسمی قید نمی‌شود.ژاپنی‌هاهمیشه نمادسخت‌کوشی بوده‌اند.

۵- احترام

ژاپنی‌ها یک هنجار اجتماعی "内と外” (روابط داخلی و بیرونی) دارند. آنها سعی می‌کنند در برخورد با روابط بیرونی خود(غریبه‌ها)همیشه بااحترام وادب رفتار کنند.حتی درروابط داخلی(خواهر و برادرهاودوستان)باز با احترام رفتار می‌کنند.

۶- خجالت


ژاپنی‌هاگاهی اوقات افرادی خجالتی خوانده می‌شوند. این می‌تواند بخاطر فرهنگ «هارمونی اجتماعی» آنها باشد.البته ژاپنی‌های زیادی هم هستند که با غریبه‌ها خجالتی نیستند اما اکثریت آنها اینطور می‌باشند.

۷- هوش

از دیدگاه غربی‌ها، آسیایی‌ها باهوش خوانده می‌شوند. بعنوان مثال، آنها در ریاضیات، زبان، بیزنس و امثال آن بسیار خوب هستند.

یکی از لایل باهوش خوانده شدن ژاپنی‌ها مهارت شنیداری آنهاست. ژاپنی‌ها قبل از اینکه حرف خودشان را بزنند، بسیار با دقت به حرف‌های دیگران گوش می‌دهند. فرایند گوش دادن باعث می‌شود حرف خودشان بسیار جامع‌تر و کامل‌تر باشد.

۸- کار گروهی

اولویت ژاپنی‌ها گروه است نه فرد. به عبارت دیگر، ژاپن نماد بسیار خوبی از جمع‌گرایی است که از جنبه‌های بسیاری با کشورهای فردگرا متفاوت است.

۹- رسمی بودن

ژاپنی‌ها بخاطر هنجار هارمونی اجتماعی در روابط اجتماعی خود بسیار رسمی برخورد می‌کنند. فقط در روابط داخلی خود است که می‌توانند کمی غیررسمی باشند(اما در عین‌حال رفتاری توام با احترام دارند).

۱۰- پاکیزگی

 دستشویی‌های ژاپن ازهرکجای دیگر در دنیا تمیزتر است.به سختی می‌توانیدتکه آشغالی کنارخیابان ببینید زیرا هیچکس در ژاپن زباله‌های خود را در خیابان نمی‌اندازد.

۱۱- بی علاقگی به قدرت و تمایل زیاد به خدمت

ژاپنی ها دغدغه رسیدن به قدرت ندارندوهیچگاه ازقدرت برای رسیدن به منافع شخصی وکسب ثروت سوء استفاده نمی کنند و اگر احساس کنند پست و مقامی که به آنها داده شده است از عهده و توانایشان خارج است به سرعت استعفا داده و بخاطر قصور و اشتباهاتشان در کمال خضوع و خشوع عذر خواهی می کنند و هرگزتقصیر را به گردن دیگران نمی اندازند و در جهت جبران اشتباهات خود تلاش می کنند و مسئولیت آن خطاها را بطور کامل می پذیرند. ژاپنی ها تمای سعی خود را می کنند تا کشورشان پیشرفته تر و توسعه یافته تر شود.

تحقیقات این مقاله نشان می‌دهد که مردم دنیا تصویر بسیار خوبی از ژاپنی‌ها دارند. در کنار صفاتی که در بالا عنوان شد، می‌توانیم به صفات «صادق» و «جدی» بودن نیز از خصوصیات ژاپنی‌ها اشاره کنیم.

شما ژاپنی‌ها را با چه خصوصیات دیگری می‌شناسید؟

منبع : سایت مردمان

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

رئیس مرکز تحقیقات سرطان از یک یافته جدید محققان کشور در زمینه نقش معنویت درمانی برای پیشگیری از سرطان خبر داد و گفت: بیشترین استانی که زنان آن مبتلا به سرطان می شود استان یزد و بیشترین استانی که مردان آن مبتلا به سرطان می شوند استان مرکزی شناخته شده است.

به گزارش مهر، دکتر اسماعیل اکبری در نشست خبری پیش از ظهر امروز با تأکید بر اینکه سرطان شایع ترین و بدترین مرگ ها است، افزود: سالانه 85هزار بیمار سرطانی جدید در کشور داریم که بر طبق آمار 55.5 درصد مرد و 44.5 درصد از میان زن ها هستند.

رئیس مرکز تحقیقات سرطان با بیان اینکه 132نفر در هر 100هزار نفر مرد، سالانه مبتلا به سرطان می شوند، اظهار داشت: این میزان در میان زنان 123نفر در هر 100هزار زن است.

وی خاطرنشان کرد: روند ابتلا به سرطان ها در کشور ما بیشتر از سایر کشورها است.

استان‌های سرطان خیز

اکبری با اشاره به وضعیت استان های کشور در خصوص ابتلا به سرطان خاطرنشان کرد: بیشترین استانی که زنان آن مبتلا به سرطان هستند، استان یزد و بیشترین استانی که مردان آن درگیر بیماری سرطان می شوند استان مرکزی است.

شایع‌ترین سرطان‌های مردانه و زنانه


به گفته وی سرطان سینه شایع ترین سرطان درمیان زنان وسرطان پروستات شایع ترین سرطان درمیان مردان است.

کشنده ترین سرطان


وی همچنین باتأکیدبراینکه سرطان معده کشنده ترین نوع سرطان است،یادآورشد:میزان بروز این سرطان در کشورکم است که درنتیجه مداخلات بهداشتی انتظار داریم در 10 سال آینده نیز از ارقام کنونی کمتر شود.

این محقق در عین حال با تأکید بر اینکه میزان ابتلا به سرطان روده و کلورکتال در کشور رو به افزایش است، اضافه کرد: بر اساس تحقیقات در چند سال آینده سرطان دهانه رحم و تخمدان در زنان به بالاترین رقم خواهد رسید.

وضعیت تحقیقات سرطان در ایران


اکبری همچنین بااشاره به وضعیت تحقیقات در کشور در زمینه سرطان خاطرنشان کرد: در سال جاری بالاترین رقم سطح مقالات درحوزه سرطان راداشتیم که تقریباًبدون بودجه دولتی این تحقیقات اجرایی شده است.

توسعه قطب درمانی سرطان در کشور

رئیس مرکز تحقیقات سرطان از 3 اقدام مهم در زمینه توسعه مراکز درمانی سرطان در کشور خبر داد و گفت: با همکاری یکی از خیرین با مبلغی بالغ بر 100 میلیارد تومان اقدام به بازسازی بیمارستان شهدای تجریش خواهد شد.

وی راه اندازی بزرگ ترین قطب درمانی سرطان در جنوب غربی تهران از دیگر اقدامات نام برد و خاطرنشان کرد: این قطب درمانی در قالب یک بیمارستان در منطقه یافت آباد تأسیس خواهد شد علاوه بر این اقدام به راه اندازی مرکز خیریه در منطقه نوبنیاد خواهیم کرد.

کمک خیرین برای توسعه تحقیقات سرطان


اکبری همچنین با اشاره به حمایت های خیرین به بیماران مبتلا به سرطان یادآور شد: مؤسسه خیریه که از سوی مجید کاشانی راه اندازی شده است اعلام آمادگی کرده که کلیه هزینه های مربوط به تحقیقات، پژوهش و چاپ کتاب های علمی در حوزه سرطان را بر عهده خواهد گرفت.

اکبری با اشاره به تغییر رفتار و توجه به معنویات برای درمان بیماری سرطان افزود: در مطالعات نشان داده است که تغییر رفتار و عادات، تأثیرات زیادی در پیشگیری و درمان بیماری سرطان دارد که در حال حاضر مطالعاتی در این زمینه در دستور کار قرار دارد.

معنویت درمانی مانع بروز سرطان


وی خاطرنشان کرد: به زودی قادر خواهیم بود عامل معنویت درمانی را که بر تغییر ژن در بروز سرطان تأثیر گذار است، معرفی می کنیم. به این ترتیب که با تغییر ذهنیت انسان و توجه به معنویات می توان اقدام به پیشگیری از سرطان کرد و همین موضوع عامل درمان افراد مبتلا به سرطان نیز خواهد شد.

رئیس مرکز تحقیقات سرطان با تأکید بر اینکه سرطان بیماری ژنتیکی نیست، گفت: ولی بیماری سرطان بدون تغییر ژنتیکی رخ نخواهد داد.

افزایش مرگ و میر کودکان سرطانی در ایران


به گفته وی 15درصد سرطان های کشور مربوط به سرطان کودکان است و مرگ و میر در میان کودکان سرطانی در کشور 50درصد است در حالی که در کشورهای غربی 30درصد است.

رابطه سرطان و فقر

اکبری با بیان اینکه سالانه 6میلیارد دلار هزینه مستقیم درمان سرطان است، ادامه داد: در بیماری سرطان به طور متوسط 80درصد هزینه ها از سوی خانوارها تامین می شود که این رقم بسیار بالا است علاوه بر این مطالعات نشان داده است که به طور طبیعی 6/4 درصد افرادی که بیمار هستند زیر خط فقر می روند که این میزان برای بیماران مبتلا به سرطان به 10درصد افزایش می یابد.

کمبود دستگاه های رادیو تراپی در کشور


وی با بیان اینکه در حال حاضر کشور با کمبود 30درصدی دستگاه رادیوتراپی مواجه است افزود: درصورتی که بخواهیم استانداردها را افزایش دهیم این میزان به 50درصد خواهد رسید.

به گفته وی در حال حاضر میلیاردها دلار صرف تأمین داروهای شیمی درمانی می شود در حالی که هزینه یک ماه واردات داروهای شیمی درمانی را می توان به جبران کمبود های دستگاه های رادیوتراپی پرداخت.

خبرهای خوش مرکز تحقیقات سرطان


اکبری در ادامه این جلسه از اعطای جایزه کلان برای محققان حوزه سرطان خبر داد و اظهار داشت: 70درصد از محققانی که در حوزه سرطان تحقیقات شایسته ای را انجام داده باشند جایزه ای اعطا می شود ضمن آنکه به 70نفر از بیماران سرطانی به قید قرعه در روز 13رجب (در اردیبهشت ما) به میزان 7میلیون تومان اعطا خواهد شد.

رئیس مرکز تحقیقات سرطان همچنین اقامت رایگان 700 نفر از بیماران سرطانی در مشهد مقدس را از دیگر برنامه های این مرکز نام برد و ادامه داد: علاوه بر آن 80درصد هزینه های اقامت 7هزار بیمار سرطانی در مشهد از سوی این مرکز پرداخت خواهد شد.

+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  | 

گزارشي ازتنها پيست اسکي شرق کشور در ارتفاعات«شيرباد»خراسان
  
هيجان اسکي در ارتفاع 2900متري!
 
خراسان رضوي - مورخ چهارشنبه 1392/11/09 شماره انتشار 18611

درسال هاي نه چندان دورقرار بودنخستين پيست اسکي استان خراسان رضوي درمنطقه «ابرده» شانديز احداث شود تا علاقه مندان مشهدي براي اولين بار بتوانند لذت واقعي رشته ورزشي اسکي را درک کنند. ولي به دليل وجود برخي مشکلات روند احداث آن با مشکلات زيادي روبه رو شد و در نهايت موضوع به حال خود رها شد. در حال حاضر 80 کيلومتر دور تر از مشهد در بلند ترين ارتفاعات استان خراسان رضوي در نزديکي رشته کوه بينالود يعني قله «شيرباد»، پيست اسکي فعالي وجود دارد که هر هفته ميزبان علاقه مندان به اين رشته ورزشي جذاب و مفرح است. در حالي که اين روز ها مردم مشهد براي بارش برف و باران لحظه شماري مي کنند و فصل زمستان نيز به نيمه رسيده است، گزارش خبرنگار اعزامي ما حاکي است ارتفاعات 3 هزار و 320 متري قله هاي شير باد اين روزها سراسر سفيد پوش است به گونه اي که علاقه مندان به ورزش هاي زمستاني را سر ذوق آورده است، هر چند که پيست موجود داراي اشکالات زيادي است و همه افراد به راحتي نمي توانند از اين پيست استفاده کنند. تنها پيست اسکي شرق کشور چون در رشته کوه بينالود و در مرتفع ترين دامنه قله استان يعني «شيرباد» به ارتفاع 3 هزار و 320 متر واقع شده، در بيشتر ماه هاي سال برف گير است.

تاريخچه احداث پيست

پيست اسکي شيرباد به عنوان تنها پيست شرق کشور، سال 89 در ارتفاع 2 هزار و 900 متري از سطح دريا احداث شد. طول خط اسکي اين پيست در حدود 2.5 کيلومتر امتداد دارد که اسکي بازان مي توانند با تله اسکي(بالابر)که 900 متر طول دارد تا ارتفاعات بالا بروند و ورزشکاران علاوه بر استفاده از منظره زيباي اين پيست، مي توانند با طي مسير، اسکي مطمئن و فرح بخشي را تجربه کنند.از ابتداي مسير جاده بين شهري مشهد به چناران تا پيست اسکي شيرباد 36 کيلومتر فاصله است که حدود 8 کيلومتر آن تا روستاي «دولت آباد»، آسفالت است، حدود 10 کيلومتر راه خاکي و 18 کيلومتر مسير صعب العبور است.

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  ساعت   توسط شاندیزی  |